2 ствари које нас спречава да будемо срећни

Артур Шопенхауер је био један од првих великих западних мислилаца привноссхих у свом раду елементе источне филозофије. Обично, он је дошао до прилично песимистички закључак, али у свом трактату "Афоризама светских мудрости"Одступио од негативан став. Описујући оно што вам је потребно за срећан живот у овом свету, Шопенхауер указује на један од главних проблема нашег постојања:

"Чак и површно посматрање је немогуће не приметити две непријатеља људске среће: бол и досаду. Овоме треба додати да, пошто смо у стању да се удаљи од једног од њих, колико се приближавамо с друге стране, и обрнуто, тако да је цео наш живот је у више или мање честим променама између ова два невоље.

То је због чињенице да су и зло се састоји у дуплом антагонизма са међусобно у спољашњем, објективно и у унутрашњем, субјективних. Извана, потребе и лишавање подстицу туге, и обиља и безбедност - досаде. У складу са овим нижим класама су у сталној борби са неопходности, који је, са тугом и класе богатих, "поштеним" људима -. У континуираном, често заиста очајничке борбе са досаде "

Зет блогер рана (ЖАТ рана) сматра ова два узрока несреће са тачке гледишта психологије и схаред њени налази.

Ми смо у процепу између задовољства и бола

Традиционална психологија и неурологија сугерише да су људи у току еволуције су се развили нервни путеви одговорни за изражавање љутње и радости. А будући да су од рођења "уграђена" у људском мозгу. Потврђујући тврди да су емоције универзална, могу бити идентификовани у истраживању људског тела. И они су исти у различитим културама и у различитим срединама.

Овај став је чврсто утемељена. Већина нас вероватно се слажу да постоје специфични феномени попут беса и радости, и да их можете видети у окружењу у неком тренутку. Међутим, постоји још једна мишљење - теорија дизајн емоције.

Према њеним речима, иако ми доживљавамо нешто дефинише као беса, не постоји у одређеном смислу у којем смо користили да размисли о томе. То је сложена комбинација свих процеса који се дешавају у телу у неком тренутку да нам помогну навигацију. И они се стално мењају.

Мозак чита податке из нашег тела и из окружења, да нам дати неку представу о томе шта да раде. Пошто смо се стално мењају стварност.

Све остало, посебно емоције и свест постоји само зато што смо сами стварамо језичке разлике између њих. Ангер - је љутња, јер смо заједно то зовемо беса.

Вратимо се у беди и досаде. Мисери сигнали да нешто није у реду, треба да поправи нешто. У једном или другом облику наставља све док се проблем не реши. Забава - њена супротност, која се сматра као награду. Али кад се све што желите, то доводи до досаде. У ствари, ми смо заглављени између ова два феномена. Отараси једног, прелазимо на следећи.

Да се ​​прекине зачарани круг и бити сретнији, развијање веза између ума и тела

Да би се решио овај проблем, Шопенхауер предлаже да напусти искуство спољашњег света и уроните у унутрашњем свету мисли. Али, ако је теорија изградње емоција је тачна, онда ум неће побећи. Често у случају досаде или беде они само погоршавају незадовољство. И могућност да мисли на нешто друго, да заборави непријатна, не ради.

Друго решење - развије кохерентну везу између ума и тела. То је да плати онолико пажње на тело осећања, мисли колико плаћамо.

Гледајући тела сензације и не приања на њих, приметићете стално мења природу теста емоционалних процеса.

Мало људи свесно усмерена на телесних сензација, поштујући њихове покрете и настанак осећања. Праћење телесне сензације на уму да је тако аутоматизован да престану да их примете. Али, ако то урадите намерноТо може бити лековито. Свесна приступ ће приметити да своје дневне искуства - више од онога што се види на површини.

Покушајте да обрате више пажње на то. Али запамтите да је проблем патње и досаде не може решити односи се само на једну ствар: мисли (субјективне, унутрашње) или телесне сензације (објективне, спољашње). Важно однос између њих.

налази

Без обзира на Шопенхауер био у праву у свему или не, немогуће је да се не поштује своју смео покушај да види реалност за оно што је, и не бити задовољни неоснованим идеализма. Цела његова филозофија заснива се јасно и доследно, а много тога је разумљиво и примењује модерном животу.

На основу тога, можемо извући следећи закључак. Да би се балансира померање емотивне процесе, неопходно је развити везу између ума и тела, узимајући у обзир и везе. Обраћајући пажњу на тела сензацијама и не објашњавајући своје мисли, може да доведе до изражаја осећања и сензације који обично остају маскиране.

Не заборавите да ум и тело делују заједно, они су везани за повратне спреге. Стоп игнорисање овај однос.

Да, у сваком случају незадовољства ће се појавити, али само на тебе зависи од тога како да одговори на њих.