Како се наш ум развио да разуме друге људе и зашто прецењујемо ову способност

Индивидуум је недавно објавио књигуУнутрашњи приповедач. Како вам наука о мозгу помаже у писању узбудљивих прича„Вилл Сторра - о томе како људски ум ствара приче и како филмски студији и писци манипулишу нашом подсвестом. Уз дозволу издавачке куће Лифехацкер, објављује одломак о развоју мозга и нашим социјалним вештинама.

---

Као и све животиње, наша врста је способна да опази само уски делић стварности, директно повезан са нашим преживљавањем. Пси живе углавном у свету мириса, кртице - у тактилним сензацијама, а црне ножеве рибе живе у царству електричних импулса.

Људски свет је, пак, углавном испуњен другим људима. Наш високо социјални мозак је посебно дизајниран да боље контролише своје колеге.

Људи су надарени јединственом способношћу да се разумеју.

Да бисмо контролисали своје окружење, морамо бити у стању да предвидимо понашање других људи, чија гравитација и збуњеност нас осуђују на неутаживу радозналост.

Друштвени смо стотинама миленијума Животиње а наш опстанак је директно зависио од интеракције са другим људима. Али верује се да су се током последњих хиљаду генерација друштвени инстинкти брзо усавршавали и јачали.

Припитомљени мозак, Бруце Хоод (Пеликан, 2014). . „Нагли пораст“ важности социјалних особина за природну селекцију, сматра специјалиста у пољу старости психологија Бруцеа Хоода, дала нам је мозак „дивно дизајниран за интеракцију пријатељу “.

У прошлости су за људе који живе у непријатељском окружењу агресивност и физички квалитети били критично важни. Али што смо више почели да комуницирамо једни с другима, то су ове особине постајале бескорисније. Када смо прешли на устаљени начин живота, такви квалитети почели су да стварају још више проблема. Људи који знају како да пронађу заједнички језик међусобно су почели да постижу већи успех од физички доминантних агресора.

Друштвени успех значио је већи репродуктивни успех Број копија гена пренетих на следећу генерацију, која је такође способна за репродукцију. , и тако се постепено формирала нова врста човека. Кости ових нових људи постале су тање и слабије од оних њихових предака, мишићне масе смањена, а физичка снага готово преполовљена „Припитомљавање човека“, Роберт Г. Беднарик, 2008, Антхропологие КСЛВИ / 1, стр. 1-17.а . Посебна хемијска структура мозга и хормонални систем предиспонирали су их на понашање дизајнирано за устаљени суживот.

Ниво међуљудске агресије се смањио, али су се повећале психолошке способности за манипулацију, неопходне за преговоре, трговину и дипломатију. Постали су специјалисти за управљање социјалним окружењем.

Ситуација се може упоредити са разликом између вука и пса. Вук преживљава интеракцијом са другим вуковима, борећи се за доминацију у својој групи и ловом на плен. Пас манипулише својим власницима на такав начин да су спремни учинити све за то. Моћ коју мој вољени Лабрадоодле Паркер има нада мном је искрено срамотна. (Чак сам јој и посветио ову проклету књигу.)

У суштини, ово није само аналогија. Неки истраживачи, укључујући Хоод, тврде да су модерни људи прошли кроз процес „припитомљавања“. Део аргумента у корист ове теорије је чињеница да се наш мозак смањио за 10-15% током последњих 20.000 година. Потпуно иста динамика примећена је код свих 30 (или тако нешто) животињских врста, одомаћен човек. Као и код ових животиња, и наше припитомљавање значи да смо покорнији од својих предака, бољи у читању друштвених сигнала и зависнији од других. Међутим, пише Хоод, „ниједна животиња није припитомљена у истој мери као ми сами“.

Наш мозак је можда еволуирао у почетку да би се „носио са угроженим светом грабежљиваца, несташицом хране и неповољним временским приликама, али сада се на њега ослањамо како бисмо се кретали подједнако непредвидивим друштвеним пејзажем “.

То су непредвидиви људи. Од тога су сачињене приче.

За модерног човека држање света под контролом значи контролу над другим људима, а ово захтева њихово разумевање. Дизајнирани смо да нас други очарају и да читајући њихова лица добијамо драгоцене информације.

Ова страст се јавља готово одмах након рођења. За разлику од мајмуна који једва гледају лица својих младунаца, не можемо се отргнути од лица својих беба. Еволуциона психологија, Робин Дунбар, Лоуисе Барретт и Јохн Лицетт (Оневорлд, 2007) стр. 62. . Заузврат, лица људи се привлаче О пореклу прича, Бриан Боид (Харвард Университи Пресс, 2010) стр. 96. новорођенчад је као ништа друго, а у року од сат времена након рођења, бебе почињу да их опонашају. До друге године већ знају да користе друштвени осмех. Тхе Селф Иллусион, Бруце Хоод (Цонстабле анд Робинсон, 2011) стр. 29. . Током свог одрастања тако мајсторски савладавају уметност читати другекоји се аутоматски израчунавају „Размишљање без напора“, Кате Доуглас, нова научница, 13. децембар 2017. карактер и статус особе, без трошења више од једне десетине секунде на то.

Еволуција нашег изванредног, веома опседнутог мозга довела је до бизарних нежељених ефеката. Опседнутост лицима је толико махнита да их видимо готово свуда: у пламену логорске ватре, у облацима, у дубини злослутних ходника, па чак и на препеченом хлебу.

Поред тога, свуда осећамо друге умове. Као што наш мозак ствара модел света око нас, он такође ствара моделе ума.

Ова вештина - неопходно оружје у нашем друштвеном арсеналу - позната је као „модел менталног стања човека“ или „теорија ума“. Омогућава нам да замислимо шта други мисле, осећају и планирају, чак и ако нису у близини. Захваљујући њему можемо на свет да гледамо са становишта друге особе. Према психологу Ницхоласу Еплеи-у, ова способност, очигледно кључна за приповедање, пружили су нам невероватне могућности. „Наша врста је освојила Земљу својом способношћу да схвати умове других“, пише Миндвисе, Ницхолас Еплеи (Пенгуин, 2014) стр. квии. то, - не због истуреног палца или спретног руковања алатима “.

Ову вештину развијамо са око четири године. Од овог тренутка смо спремни за приче; постаните довољно опремљени да разумете логику приче.

Људске религије рођене су из способности да у наше умове унесу замишљене верзије умова других људи. Шамани у племенима ловаца сакупљача пали су у стање транса и ступили у интеракцију са духовима у покушају да стекну контролу над светом. Древне религије биле су углавном анимистичке: наш мозак приповедача пројектовао је ум сличан човеку на дрвеће, стене, планине и животиње, замишљајући да богови седе у њима, одговорни за ток догађаја, и њима треба управљати кроз ритуале и жртвовања.

Заправо, никада не израстамо из свог инхерентног анимизма.

Ко од нас није осветнички ударио врата, штипајући нас за прсте, верујући у овом тренутку заслепљујућег бола да су то врата намерно учинила? Ко није врашки послао кабинет који се лако монтира?

Чији мозак приповедача није упао у неку уметничку замку, дирљиво допуштајући сунцу да улије оптимизам о предстојећем дану, а облаци који се згушњавају, напротив, сустижу меланхолију? Статистика тврди да људи који свој аутомобил обдарују елементима личности имају мање шансе да га продају. Миндвисе, Ницхолас Еплеи (Пенгуин, 2014) стр. 65. . Банкари обдарују тржиште људским квалитетима и на основу тога склапају уговоре Миндвисе, Ницхолас Еплеи (Пенгуин. 2014) стр. 62. .

Без обзира на то, без обзира на успех који људи постигну у уметности разумевања умова других људи, и даље имамо тенденцију да знатно преценимо своје способности. Нека покушаји да се људско понашање стави у строге оквире апсолутних нумеричких вредности вреди препознати апсурдно, неки истраживачи тврде да су странци у стању да прецизно читају ваше мисли и осећања у 20% Миндвисе, Ницхолас Еплеи (Пенгуин, 2014) стр. 9. . Пријатељи и породица? Само 35%.

Наше заблуде о туђим мислима су узрок многих невоља. Док се крећемо својим животним путем, погрешно предвиђајући шта други људи мисле и како ће они реаговати на наше покушаје да их контролишемо, ми несрећно изазивамо грађанске сукобе, сукобе и неслагањаподстичући разорне пожаре неочекиваних промена у нашим друштвеним просторима.

Многе комедије, написали су Виллиам Схакеспеаре, Јохн Цлеесе Британски глумац, комичар и редитељ, суоснивач трупе Монти Питхон. - отприлике пер. или Цонние Боотх Америчка глумица и сценариста која је радила на енглеској телевизији, укључујући и Монтија Пајтона. 1995. године напустила је шоу-бизнис да би постала психотерапеут. - отприлике пер. граде се око таквих грешака. Али без обзира како им се каже, добро промишљени ликови увек нагађају о својим мислима. другим јунацима, а пошто још увек говоримо о драмском делу, често се испостави да су њихове претпоставке погрешно. Све ово доводи до неочекиваних последица, а са њима и до повећања драматичног ефекта.

Писац Рицхард Иатес користи сличну грешку да створи драматичну прекретницу у свом класичном роману Пут ка променама. Уметничко дело приказује распад брака Френка и Април Вхеелер. Када су били млади и заљубљени, сањали су о боемском животу у Паризу. Али у време када смо се срели с њима, криза средњих година већ их је обузела. Франк и Април имају двоје деце, а ускоро ће добити и треће; уселили су се у типичну кућу у предграђу. Франк ради за стару компанију свог оца и постепено се навикава на живот ручкова са укусом пића и погодности женедомаћица. Али Април не дели његову срећу. Још увек сања о Паризу. Насилно псују. Не спавајте више заједно.

Френк вара супругу са девојком са посла. И овде греши са становишта теорије разума. У покушају да пробије ћорсокак, Франк одлучује да својој супрузи призна своје неверство. Модел свести који је изградио за април подразумева да ће је препознавање довести у стање катарзе, након чега ће престати да лебди у облацима. Да, наравно, неће проћи без суза, али подсетиће га само на старицу зашто га и даље воли.

То се не дешава. Након што је саслушала исповест свог супруга, Април пита зашто?

Не зашто је варао, већ зашто се трудити да јој кажем о томе? Није је брига за његове послове. Франк уопште није очекивао. Жели да се брине због овога!

„Знам шта желите“, каже му Април. - Мислим да би ме занимало да ли те волим; али ствар је у томе што није. Не волим те, никада нисам, а до ове недеље то никада нисам стварно разумео. "

Вилл Сторр је британски писац и новинар и аутор бестселера Селфие. Зашто смо фиксирани на себе и како то утиче на нас. О неуропсихологији и уметности приповедања, вреди прочитати његову нову књигу „Унутрашњи приповедач“ не само за писце и сценаристе, али и за све који воле биоскоп и фантастику, а такође је заинтересован за то како је наш мозак.

Купи књигу