7 митова о инквизицији које нам је наметнула популарна култура

Данас у инквизиторима видимо сурове крвнике и верске фанатике. Овај став је формиран током ере ратова између католика и протестаната у 16. - 17. веку. Обе стране су покушале оцрнити један другог. Једна од мета били су црквени судови, који су приписивани свим врстама злочина. У наредној ери просветитељства, инквизитори такође нису били фаворизовани и сматрани су противницима научног напретка.

Као резултат тога, у масовној свести, инквизиција је постала симбол „мрачног“ средњег века, када су хиљаде невиних људи спаљене на ломачи. Лифехацкер говори зашто ово није у потпуности тачно.

1. Вештице и врачеви су главни противници инквизиторима

Инквизитори се сматрају главним прогонитељима вештица, међу којима би могла бити било која црвенокоса или једноставно лепа жена, као и љубавница мачака. Али ово је само уобичајена заблуда.

У ствари, инквизитори су се борили Монтер В. Ритуал, мит и магија у раној модерној Европи. М. 2003 са јересима - одступања од православне католичке доктрине, порока и кршења морални норме тога доба. На пример, тајним приклањањем јудаизму или лутеранству, бигамији или хомосексуалности.

У Шпанији је инквизиција много чешће осуђивала људе због богохуљења, тајног придржавања ислама, јудаизма или лутеранство, неморал и сексуални злочини него сујеверје, укључујући врачање.

Инквизитор Салазар-и-Фирас извршио је 1610. године Монтер В. Ритуал, мит и магија у раној модерној Европи. М. 2003 „Истражни“ експеримент у којем је доказао да жене оптужене за врачање немају никакве везе са магијом, већ су или ментално болесне или саме клевећу. После неколико година, инквизиција је престала да разматра случајеве врачања.

Али лов на вештице био је широко распрострањен у земљама које нису имале инквизицију. У средњој и северној Европи у 15.-17. Веку челикГооде Е., Бен-Иехуда Н. Моралне панике: социјална конструкција девијанса. Јохн Вилеи & Сонс. 2010 масовно тражити мађионичаре и врачеве. Истовремено, против њих су углавном гонили секуларни судови. Такође, били су чести случајеви линча.

Злогласно суђење Салему углавном се одвијало у британској колонији у Америци и лежи на савести секуларног суда.

Као резултат, број жртава 300-годишњег лова на вештице, према различитим изворима, био јеГаскилл М. Враџбине, врло кратак увод. Окфорд Университи Пресс. 2010 од 35 до 100 хиљада људи. Међутим, у земљама у којима је деловала инквизиција, односно у Шпанији, Италији и Португалу, ова цифра је била знатно нижа. И то су углавном били мушкарци.

2. Инквизитори су покушавали да спале све који су им пали у руке

За разлику од секуларних судова, инквизитори су детаљно документовали Монтер В. Ритуал, мит и магија у раној модерној Европи. М. 2003 њихове активности. Захваљујући приступу овим архивама, знамо много о току процеса и одлука црквених судова. Испоставља се да трибунали нису били толико крволочни, а казне су биле прилично благе према нормама средњовековног морала.

Углавном су то били инквизиториПетерс Е. Инквизиција. Университи оф Цалифорниа Пресс. 1984 образовани правници, јер су у средњовековној Европи манастири били центри науке и знања. Стога је свештенство користило истражне поступке позајмљене из праксе. Древни Рим: тражење доказа, изградња линије оптуживања, разјашњавање непристрасности сведока. Обично су истрагу и испитивања спроводили пажљиво и педантно.

Да би спречио случајеве кривоклетства, пре истраге, инквизитор је оптуженог питао да ли има непријатеља. Такође се дели Монтер В. Ритуал, мит и магија у раној модерној Европи. М. 2003 концепт „свесног“ и „несвесног чина“. Суд би могао узети у обзир стање особе која је, на пример, држала „богохулне“ говоре.

Због тога је више од 90% казни ослобођено. Али чак и да је кривица доказана, црквени судови су чешће налагали телесне казне, прогонство, новчане казне, одузимање имовине или ношење посебне „покајне“ одеће, уместо погубљења. На ватру су послати само они који су устрајали у својим осуђујућим пресудама или су други пут ухваћени у делу за који су већ признали.

Чак су познати случајеви када су обични криминалци почели да хуле током секуларне истраге. Тако су се надали да ће од инквизицијског суда добити блажу казну.

Индикативна је и прича из 1580. године, када су у војводству Милано мештани почели хистерично да траже вештице међу својим суседима. Инквизитори ухапшени Монтер В. Ритуал, мит и магија у раној модерној Европи. М. 2003 17 жена оптужених за врачање. Њих девет је одмах ослобођено, још пет - након довођења заветда нису вештице. Само је једна жена у потпуности признала кривицу, а преостале две делимично, али све су добиле мање казне.

Генерално, инквизиција је радије настојала да утврди мотиве лошег понашања, да постигне покајање, а не само да казни кривца. Погубљење је показалоПетерс Е. Инквизиција. Университи оф Цалифорниа Пресс. 1984да се јеретик не може вратити католичкој вери и приморати да се покаје за оно што је учинио. На пример, Гиордано Бруно је спаљен само седам година након почетка суђења. Све то време вођени су теолошки спорови са научником.

3. Крв милиона људи је на савести инквизитора

Иако инквизитори нису били добродушни „редари“ средњовековног друштва, размере њихових злочина често су прецењене. Преживјели архиви шпанске и португалске инквизиције дозвољавају Монтер В. Ритуал, мит и магија у раној модерној Европи. М. 2003 извући неке закључке.

Од 1478. до 1834. шпански инквизитори испитали су око 150 000 случајева и изрекли око 10 000 смртних казни. Није спроведено више од 7.000 њих.

Али управо су црквени судови Шпаније сматрани најокрутнијим! У ствари, ово је такође мит. Звао јеКалугина Е. О ТОМЕ. „Црна легенда“ о Шпанији у руској култури. Граничне културе између Истока и Запада (Русија и Шпанија). СПб. 2001 црна легенда. Верује се да су је протестанти ширили током ратова са католицима.

У Португалу је за 250 година свог постојања (од 1540) инквизиција разматрала три пута мање случајева него у Шпанији, али је извршила 4% више Монтер В. Ритуал, мит и магија у раној модерној Европи. М. 2003 смртне казне. То је било првенствено због очувања јеврејских традиција међу покрштеним Јеврејима у далеким крајевима земље.

Иако је реч о знатним бројевима, још увек није потребно говорити о милионима жртава.

4. Инквизитори су били главни присталице мучења и неконтролисано су га користили

Инквизицијски судови су се веома разликовали од данашњих. На пример, тужилац, истражитељ и судија били су иста особа. Постојала је претпоставка кривицеВладика Ј. Аквински на мучењу. Нови блацкфриарса не невиност.

Уверење да је окривљени очигледно крив оправдавало је употребу мучења.

Међутим, насиље и претпоставка кривица је у то време била карактеристична карактеристика сваког судског поступка, не само црквеног. У истој Шпанији грађански поступци у овом облику постојали су до почетка 18. века.

Истовремено, у питању мучења осумњичених, свештенство је било много хуманије од световних власти. Мучење је било дозвољеноВладика Ј. Аквински на мучењу. Нови блацкфриарс не више од једном дневно не више од два дана за редом. Штавише, само они који су осуђени лажи, или онима чија је кривица готово доказана. Такође, током истраге, ухапшено лице није требало да умре или да остане инвалид.

Поред тога, инквизиторима је било забрањеноПетерс Е. Инквизиција. Университи оф Цалифорниа Пресс. 1984 проливање крви, па је арсенал мучења био ограничен. У основи су коришћене три врсте мучења:

• вода: осумњичени је стављен на леђа наопако и подливен тако да је почео да се гуши;
• виси на носачу;
• истезање на дасци.

Такође, оптужени би могли бити затворени у самици и приморани да гладују.

Употреба мучења није била обавезна, а оптужени је морао поново да потврди своје признање без мучења. Инквизитори су обично били суптилни психолози и више су се ослањали на њих Монтер В. Ритуал, мит и магија у раној модерној Европи. М. 2003 ради унакрсног испитивања.

На пример, 69-годишњи Галилео није провео ниједан дан током инквизиторне истраге.Лививо М. Да ли је Галилео заиста рекао: „А ипак се креће“? Савремена детективска прича. Научни амерички у тамници, а највероватније су му претили само мучењем. А пре суђења прегледао га је лекар из фирентинске филијале римске инквизиције.

Међутим, све ово инквизиторе не чини мање суров.

5. Судови инквизиције донели су пресуду и сами је извршили

Супротно увријеженом мишљењу, сами инквизитори никада нису погубили оне које су прогонили.

Инквизитори су радилиПетерс Е. Инквизиција. Университи оф Цалифорниа Пресс. 1984 у сарадњи са локалним властима. Ако у граду или селу није постојао доминикански манастир, световни владар је морао да обезбеди свештенику све потребно, као и да организује надзор за осумњиченог. Штавише, припадници инквизиције нису имали право сами да муче оптуженог, па су локалне власти за то тражиле посебну особу.

По завршетку истраге и доношењу пресуде, инквизиција је ухапшену предала световним властима. Кажњавала је кривца.

6. Инквизитори су прогонили научнике

Стога су наводно инквизитори спалили Ђордана Бруну и Николаја Коперника, а Галилеј је био принуђен да напусти своје ставове.

Међутим, Коперник није био подвргнут никаквом црквеном прогону. Астроном је умро у 70. години од удар, и нимало од пламена ватре. Постоји чак и верзија да је талентовани научник, познат широм Европе, позван Папа Лав Кс. Желео је да познати астроном учествује у развоју реформе календара, али Коперник је то учтиво одбио.

Коперникову теорију да није Земља, већ Сунце у средишту света, Католичка црква је забранилаПедерсен О. Галилео и Тридентски савет: Поновно посета афери Галилео. Часопис за историју астрономије 1616. године, скоро 70 година након његове смрти. Папе су се придржавали теорије Птоломеја, према којој се сва небеска тела врте око Земље.

Али пре свега, инквизитори се нису борили научним уверењима, већ јересима. На пример, Гиордано Бруно није отишао на колац 1600. године због чињенице да је промовисао учења Николаја Коперника: оно још није ни било забрањено. Италијански научник је патио збогГиордано Бруно. Станфордска енциклопедија филозофије, који је тврдио, на пример, да душе могу живети у неколико тела, Мојсије је био врач, Исус настојао да избегне смрт и није био разапет по сопственој вољи, само су Јевреји потицали од Адама и Еве, и Библија је фалсификат.

За разлику од Коперника и Бруне, Галилео Галилеи је патио због својих научних ставова. Суђење му се одржало 1633. Али они су покушалиЛививо М. Да ли је Галилео заиста рекао: „А ипак се креће“? Савремена детективска прича. Научни амерички научник не због веровања у хелиоцентрични модел света, већ због расправе о овој „јереси“. Присјетили су се Галилеја и фразе из његове књиге да Свето писмо није једини извор истине. Међутим, иако астроном није био подвргнут строгој казни, ово одрицање не чини његово одрицање ништа мање понижавајућим.

Иначе, нема ниједног доказа да је Галилео након суђења рекао: „А ипак се окреће!“.

Искорењивањем јереси нису се бавили само инквизитори. Дакле, у протестантској Женеви 1553. године они су изгорелиМицхаел Серветус. Британница Шпански научник Мигуел Сервет, први Европљанин који је описао плућну циркулацију. Разлог погубљења био је тај што је Сервет негирао тројствену природу Бога (Оца, Сина и Светог Духа).

7. Инквизиција је постојала само у средњем веку

Порекло црквених судова у средњовековној Европи сеже уназадБорнстеин Д.Е. Средњовековно хришћанство. Минеаполис: Фортресс Пресс. 2005 дубоко у историју. Још у ИИ веку н. е. Хришћански теолози почели су да осуђују јеретике.

Званично, папа Луције ИИИ успоставио је прве власти које су трагале за одговорнима за злочине против католичке вере 1184. године. Под њим је усвојен концепт покајања - ауто-да-фе. Црквени суд са именом „Инквизиција“ створио је папа Иноћентије ИИИ 1215. године. У основи су постали инквизиториПетерс Е. Инквизиција. Университи оф Цалифорниа Пресс. 1984 припадници доминиканског монашког реда.

Да, ауто-да-фе није спаљивање јеретика. Ово је било име јавног покајања. Обично је то била поворка, током које се оптужени покајао због свог дела, а инквизитор је прочитао пресуду.

Папе су користили инквизицију за борбу против јереси. Секте Катари, валдежани, албигензијци отворено су оспоравали ауторитет римског понтификата и сматрали да је Католичка црква заглибљена у гресима.

Инквизиција је остала утицајна у 16. - 17. веку, у доба реформације и контрареформације. Тада су црквени судови преживели само у Шпанији, Португалији и Италији. Овде су постојали до 19. века. Десило се последње извршење пресуде инквизицијеАндерсон Ј.М. Свакодневни живот током шпанске инквизиције. Издавачка група Греенвоод. 2002 1826. год. То се догодило у Шпанији: школски учитељ Цаиетано Антонио Рипол оптужен је за јерес.

Инквизиција постоји и данас. Од 1908. године другачије се назива, сада је Света скупштина.Конгрегација за наук вере доктрине вере.