Да ли животиње могу научити људски језик
мисцеланеа / / March 26, 2022
Вест за оне који мисле да их пас или папагај савршено разуме.
Не само деца сањају да разговарају са животињама. Научници изнова експериментишу са делфинима, псима, папагајима и, наравно, мајмуни - наши најближи рођаци, са којима смо некада давно били другачији еволуционим путевима. Лингвиста Сверкер Јохансон је проучавао и описао најзначајнија истраживања и открио да ли можемо да разумемо једни друге са животињама.
На руском језику његова књига „Зора језика. Пут од мајмунског брбљања до људске речи „објавила је издавачка кућа „Бомбора”. Лајфхакер објављује одломак из првог дела.
Папагај је постао популаран због своје способности да научи људски језик. Или не, наравно, папагај само имитира звукове, без и најмањег наговештаја разумевања. Сама реч "папагај" (енг. Папагај) значи управо то.
Папагај је постао вешт у репродукцији разних звукова, не само људског говора, а понекад и са невероватном прецизношћу. Наравно, није развио свој природни таленат да би научио да говори као људи. Папагаји "папагаји" за исте сврхе које певају птице певачице. Међу славујима се сматра сексуалним да може произвести разне трилове, а код папагаја је тачније имитирати већи број звукова.
Део њихове друштвене игре је да имитирају једни друге. Главна ствар је надмашити противника у уметности имитације. Зато папагаји тако често и са задовољством понављају све што чују, посебно у друштвеном контексту. И људи то користе. Ако папагај чује људску фразу много пута у процесу комуникације са тренером, онда је може прилично прецизно репродуковати.
Али да ли папагаји уче језик у правом смислу те речи? једва.
Обично запамте неколико стандардних фраза, које потом понављају, очигледно уопште не схватајући њихово значење. И никада не стварају нове исказе од научених речи.
Чињеница да могу да репродукују људски говор је сама по себи невероватна. Мало ко у животињском царству је способан за ово. Међу птицама, осим папагаја, навика да имитирају оно што чују се види код колибрија и неких птица певачица, али већина не. У сваком случају, нико се у овој уметности није тако истакао као папагаји.
Међу сисарима уопште нема много „имитатора“, осим можда неких фока. Већина животиња не може да контролише своје говорне органе на такав начин да их подеси да понављају звукове које чују.
Способности мајмуна у том погледу су више него скромне. На пример, неки појединци могу понављати звукове других како би се прилагодили „дијалекту“ чопора у којем се налазе.
Али људи у уметности имитације нису много инфериорнији од папагаја и остављају далеко иза свих осталих сисара. Можемо да имитирамо нове звуке, а све је боље што дуже и теже вежбамо. Посебно добро функционише са речима. Лако понављамо нову реч коју смо управо чули. И деца уче да говоре, непрестано копирајући говор одраслих.
Ова способност је неопходан услов за постојање говорног језика.
Да не знамо да опонашамо туђи говор, никада не бисмо научили да говоримо и не бисмо могли да преносимо језик са генерације на генерацију.
У исто време, овај таленат је потпуно одсутан код наших најближих рођака, па је требало да се појави негде у процесу еволуције врсте Хомо сапиенс.
Али зашто смо уопште развили ову способност? Језика ради је први одговор који ми пада на памет. А ту је и проблем пилетине и јаја.
Чињеница је да за еволуцију нема далеке будућности: одређени квалитети се не развијају само зато што ће бити корисни у будућности. А ако је способност имитације неопходна за појаву језика, онда је то већ требало да буде у тренутку њеног настанка. Али у овом случају, постојали су и други разлози за његово појављивање.
За неке птице, имитирање звукова света око себе представља један од начина да обогате свој певачки репертоар. Папагаји то раде без видљиве практичне сврхе. Можда на овај начин очекују да се упознају или стекну утицај. На крају крајева, реч је о новим могућностима копулације. Шта ако људски таленат за имитирање има слично порекло? Можда је код наших далеких предака способност имитације других животиња утицала на друштвени статус? Немамо доказа за ову хипотезу.
Научници су скренули пажњу на имитативне способности савременог човека, невезане за лингвистичке циљеве. Ловци, берачи печурака и други љубитељи шуме често имитирају звукове животиња како у лову тако и касније, говорећи о томе. У условима где није било језика, ова способност би могла бити од велике важности, рецимо, при планирању заједничког лова. И то је један од могућих разлога за развој „имитативног” талента код човека.
• • •
- Донеси пругасту лопту!
Бели коли јури на крај баште, где има неколико лопти и других играчака, и враћа се са пругастом лоптом.
Браво, паметни пас. Сада донеси патку.
Коли неко време збуњено пребира играчке, али се коначно зауставља код жуте пластичне патке.
- Добро! Бисквит?
- Вау!
Пас зграби посластицу, легне поред власника и срећан жваће.
• • •
Докле сежу језичке способности наше мање браће? Многи од нас су покушавали да науче животиње људском језику, са мање или више променљивим успехом.
Једно је јасно свакоме ко је покушао да подучава коње, псе и друге кућне љубимце — они могу бити обучени да разумеју одређене вербалне команде. Пси уче команду „седи“ без проблема. а после извесног тренинга уче на слух да разликују ову реч од других. У екстремним случајевима, можемо да појачамо ред гестом. Седите на столицу када кажемо „седи“, или устаните са столице, дајући одговарајућу команду.
Многи сисари су у стању да науче ово, чак и ако то функционише боље са неким животињама него са другима. Мачку је теже обучити да седи по команди него пса. И не ради се о интелигенцији, као што ми говори моје искуство са мачкама. Само извршавање наређења заиста није мачка.
Али чињеница да пас може адекватно да протумачи наше речи да ли то значи да разуме људски језик? Па... бар је то веома ограничено разумевање. Пас разликује речи различитих команди све док зна шта треба да уради, рецимо, на реч „седи“. Ако су речи везане за храну и храњење, нема више проблема са тумачењем.
Међу псима су посебно талентовани они који су у стању да науче стотине речи, одаберу праву из гомиле играчака и донесу је власнику. Али чак иу овом случају не може бити речи о потпуном разумевању језика.
Животиње само памте неке речи и сваку од њих повезују са одређеном радњом.
Ништа не указује на то да пас има икакво разумевање граматике. Она само препозна одређену кључну реч, без обзира шта власници мисле о свом љубимцу, и реагује на њу врло специфичном акцијом. Или реагује на наше понашање одређеном радњом, на пример, када седнемо, наредимо јој да седне, или напунимо чинију храном. Ништа – авај – не указује на више.
Језичке способности човека омогућавају му да расуђује о ономе што није овде и сада, а у том правцу нико од паса до сада није видео никакав напредак.
• • •
За столом седе два створења на којима је нагомилана гомила разних ситница, углавном дечјих коцкица и лоптица различитих боја.
„Дај ми црвену коцкицу“, каже особа број 1.
Створење #2 извлачи црвену коцку из гомиле и предаје је створењу #1.
Колико зелених лоптица има? пита прво биће.
„Три“, одговара други. — Хоћу орах.
Створење #2 добија орах. бр. 1 наставља:
Колико има плавих играчака?
- Два.
Број 2 је испред броја 1 ставио плаву лопту и коцку исте боје.
Шта су то зелене играчке? пита #1.
„Ово су зелене куглице“, одговара број 2.
- Какав си ти фин момак! Ево још једног ораха за тебе.
• • •
Наравно, пси не могу говорити људски. Анатомски, њихов вокални апарат није прилагођен звуцима људског говора, а пси не могу да контролишу вокалне органе тако да могу да емитују било шта осим лајања, режања или цвиљења. Јунак горњег дијалога је папагај који одговара на мушка питања. Ова птица, као што смо већ приметили, савршено репродукује људски говор.
Али овај папагај не само да имитира, он као да користи језик "заиста", односно разуме питања и даје разумне одговоре на њих. Птица се зове Алекс и обучавала ју је Ирене ПеппербергИрен Пеперберг је, поред бројних чланака, о свом љубимцу написала и књигу „Алекс и ја”. Ово је нефикцијска биографија Алекса. Њен други рад, Теацхинг Алек, је формалнији преглед онога што талентовани папагај може да уради. Алекс је умро 2007. у 40. години. То је вероватно једина птица чије су читуље објављиване у новинама као што су Тхе Ецономист и Тхе Нев Иорк Тимес. Горњи дијалог је моја компилација правих реплика дијалога датих у књигама Ирене Пеперберг. Узео сам слободу да покажем Алексов таленат. Прави дијалози са Алексом су много дужи и садрже много ствари које би било паметније да прескочимо.. Алекс не само да зна много речи, већ их користи као да разуме значење. Може да одговори на многа питања о облику, боји и броју предмета. Ако га питате: „Колико има зелених лоптица?“, он ће одговорити: „Три“, док се на столу, поред три зелене, налазе још три црвене и још једна зелена коцке. А ако питате Алекса: „Шта је то зелено тамо?“ - показујући на зелену лопту, он ће одговорити: "Лопта".
Тешко је ово другачије објаснити осим чињенице да Алекс разуме људски говор. У сваком случају, познаје много појмова који означавају различите предмете, боју, облик и количину. А његове језичке способности су довољне да ове појмове преточе у речи.
Истовремено, Алекс није довољно владао језиком да би могао да води општи разговор о другим темама осим оних које су га посебно подучавали.
Ипак, Алексова достигнућа су импресивна. Поготово ако се има у виду да је реч о створењу чији је мозак величине ораха. Упркос томе, успео је да савлада део људског језика, а остаје да се види у којој мери је Алекс разумео граматику.
Резултати бројних покушаја да се друге животиње науче да говоре често су много скромнији. Папагаји, можда, показују најбоље способности у овом правцу и могу да изговарају речи скоро као људи.
Готово сви експерименти ове врсте са мајмунима могу се сматрати неуспешним. Мајмуни не могу довољно да контролишу своје "говорне" органе да репродукују људске звукове и преточе их у речи.
Ово се такође односи на шимпанзе које су одгајане у људским породицама као усвојена деца, заједно са људском „браћом“ и „сестрама“. Класичан експеримент спроведен је тридесетих година прошлог века у Сједињеним Државама, а млада шимпанза у почетку ни по чему није била инфериорна у односу на људско дете, осим... језика. Гуа, тако се звала ова шимпанза, разумела је већину онога што јој је речено, али у исто време није могла да извуче ни једну мање-више разумљиву реч из свог грла.
Уместо тога, одговорила је уобичајеним звуковима мајмуна, које је, међутим, прилагодила да повеже на свој начин и употребу у новим контекстима, али све то није ни издалека личило на човека говор.
С друге стране, језик се не састоји нужно од звучних речи, али ипак остаје језик. А пошто се управо репродукција звучног говора показала као непремостива препрека за мајмуне, покушаји истраживача су се проширили на невербалне језике. Серија експеримената од 1960. користила је знаковни језик или разне вештачки језици, када је, на пример, притискање тастера или показивање на симбол на табли значило изговорити реч. А часови са мајмунима уз помоћ ових импровизованих средстава су заиста били много успешнији.
Животиње су научиле да користе неке "речи" без проблема иу исправном контексту.
Шимпанза Вошо (1965–2007) се истакла у експериментисању са знаковним језиком. Идеја је била иста као код Гуе. Васхое је одрастао у људском окружењу, препуном језика. Једина разлика је што је то био знаковни језик. Васхое је научио неколико стотина знакова Амслена, језика за глуве који се говори у Сједињеним Државама, и правилно их користио у правим ситуацијама. Поред тога, могла је да комбинује низ гестова у савршено разумну изјаву.
Још један експеримент са знаковним језиком подвукао је црту испод многих радова о овом питању. Његов јунак био је шимпанза Ним Цхимпски. Ним је научио знаковни језик на исти начин као Вошо, али радије у лабораторијском окружењу, где су спроведена многа научна испитивања која су потврдила његова достигнућа.
Овај експеримент се сматра прилично неуспешним. Ним је успео да научи врло мало гестова и практично није знао како да их комбинује. Херберт Терас, који је био одговоран за овај рад, закључио је да шимпанзе немају склоности за језик, а камоли за граматику. Научник је замерио својим претходницима да нису довољно објективни и превише оптимистично тумаче резултате експеримената.
Посебно, истакао је Тераса, ефекат Паметног Ханса није довољно узет у обзир.
• • •
Паметни Ханс је коњ који је сто година раније живео у Немачкој и постао познат по својим математичким способностима. Власник Цлевер Ханса је добро зарадио на својим талентима. Коњу се могао поставити било који аритметички задатак, а он је копитом тапкао одговор. На пример, на питање о квадратном корену од 25, било је пет тачака.
На крају је пронађен психолог који је био сумњичав према коњском генију и проводио време са животињом експеримент који је показао да Паметни Ханс уопште не уме да рачуна, али савршено чита човека емоције.
Ако поставите питање и коњ почне да лупа, онда се нехотице напнете када се приближи тачном броју. Паметни Ханс је био само пажљив: по изразу лица или држању испитивача, приметио је знаке напетости или опуштености и престао је да куца у правом тренутку. Када Паметни Ханс није видео никога ко је знао тачан одговор, није могао да реши најједноставнији задатак и наставио је да туче копитом све док га нису зауставили.
Ово је ефекат Паметног Ханса.
Животиње које се нечему уче често показују нешто сасвим другачије од онога што људи мисле, али оне највише захватају безначајни знаци у понашању тренера и експериментатора на основу којих раде оно што они чекају.
Овај фактор се такође мора узети у обзир када подучавате мајмунима знаковни језик, пошто тренер блиско комуницира са животињом и може јој дати много несвесних назнака како да добије награду.
Да бисмо се заштитили од ефекта Паметног Ханса, важно је да животиње у експерименту немају визуелни контакт са онима који несвесно могу предложити тачан одговор.
До извесног тренутка овај фактор се практично није узимао у обзир у експериментима са шимпанзама, па се не може искључити да је, на пример, Вошо деловао по истом принципу као и Паметни Ханс. Тек са Нимом Чимпским, истраживачи су постали опрезнији, а резултати су се одмах погоршали. Многи истраживачи су дошли до закључка да су лингвистичке студије са мајмунима бескорисне. Многи, али не сви.
Седамдесетих година прошлог века експерименти су настављени, иако је након фијаска са Нимом Чимпским постало много теже добити средства. Горила Коко је научила знаковни језик и постигла још импресивнији успех од Вошоа. Према речима њеног тренера, у тренутку смрти 2018. Коко је савладала преко хиљаду гестова и примењивала их замршено у свакодневном животу. Али чак иу овом случају, било је примедби да ефекат Паметног Ханса није у потпуности узет у обзир.
Делфини су такође покушавали да науче језике на много начина. И показали су добар напредак, како у случају звучног људског језика, тако и знаковног језика и посебно развијеног на бази звиждука. У смислу разумевања, нису били инфериорни ни од мајмуна ни од папагаја Алекса. Уместо тога, тешкоћа је навести делфине да изразе своје мисли речима које људи могу разумети - уз сав изузетан таленат ових животиња да имитирају звукове.
Две шимпанзе, Шерман и Остин, учествовале су у другачијем експерименту, са различитим условима и задацима. Ово искуство заслужује много више пажње него до сада. Уместо да се мајмуни сместе у људско окружење, њима је обезбеђен комуникациони систем погодан за „интерну” мајмунску употребу, односно да шимпанзе комуницирају са шимпанзама.
Шерман и Остин седели су сваки у својој соби, сваки испред своје тастатуре са истим скупом знакова. Нису могли да дођу један до другог, али је свако на екрану видео који тастер други притиска. Ово је омогућило мајмунима да комуницирају помоћу симбола једни са другима, што је много интересантније од одговарања на глупа питања двоножних.
Шимпанзе су се брзо прилагодиле коришћењу симбола за преношење порука једни другима, па чак и научиле да преговарају о њиховом новом значењу.
Када су им једном дали ново воће за које није било симбола на тастатури, сваки је држао посластицу испред екрана, демонстрирајући другом, а онда је једна од шимпанзи одабрала знак на тастатури и притиснула кључ. Тако су се мајмуни сложили како ће нови објекат бити означен на њиховом језику.
Све ово је веома важно, јер се тако појављују нове речи у људском језику. Појављује се нови концепт и потребна је нова реч да се то означи. Неко предложи или једноставно измисли неку реч и почне да је користи. Ако други то подржавају, реч остаје. Ово је основа разноликости и флексибилности људског језика, а у оквиру свог „симболичког“ језика, Шерман и Остин су радили отприлике исту ствар.
Занимљиво је да су у овој ситуацији шимпанзе користиле језичку способност која се очигледно никада не јавља у њиховом природном станишту.
Прекретница у раду са мајмунима била је обука боноба Канзија, рођеног 1980. године. Канзи је био мали када је његова усвојитељица учествовала у експерименту у којем је научила да комуницира помоћу симбола. Сваки симбол се налазио у посебном квадрату на екрану рачунара или је био причвршћен магнетом за обичну таблу, а Канзијева мајка је морала да води разговор показујући на симболе.
Ствари нису ишле баш најбоље. Мајка се дуго није нигде кретала. Али једног дана, истраживачи (предвођени Суе Саваге-Румбауд) приметили су да мали Канзи, који је био на скоро свакој лекцији, учи много више од своје мајке. Пажња експериментатора се пребацила на клинца, који је брзо научио целу таблу са симболима.
Данас није тако мали (сваки тачан одговор награђен је бомбоном: годинама је поједено доста килограма) и без проблема користи стотине знакова у свом „говору“ и разуме говорни енглески бар као двогодишњак беба.
Канзи је брзо постао популаран међу научницима и новинарима. Сада је кључна фигура у малој групи која укључује мајмуне и истраживаче. Они спроводе многе заједничке експерименте и комуницирају у свакодневном животу помоћу табле са симболима.
Сви експерименти са Канзијем су пажљиво документовани. Експериментатори су дали све од себе да избегну ефекат Паметног Ханса. Између осталог, Канзи је обавештен телефоном, на енглеском, као и обично. Чим је спустио слушалицу, почео је да извршава задатак. Са њим је у соби био човек (који је носио чепове за уши да не би чуо телефонски разговор) који је гледао шта Канзи ради и бележио. Овај човек није знао шта је тачно Канзи поверено, па стога није могао да му каже, како је речено Паметном Хансу.
А чињеница да је Канзи под таквим условима мање-више тачно следио упутства говори да је разумео енглески. Наравно, не говоримо ни о каквим језичким суптилностима, али упутства нису била тривијална. На пример, Канзи је замољен да опере шаргарепу на столу у кухињи и стави их у чинију у дневној соби. И бонобо је посао одрадио беспрекорно.
Канзи је могао да слуша упутства на телефону и знао је да постоји особа на другом крају линије - изгледа ништа мање импресивно.
Преживеле су многе приче о Канзијевим достигнућима у свакодневном животу, мање-више документоване. Постоје докази да је Канзи умео да заложи ватру шибицама и да у њу баци дрва за огрев, а затим на ватри скува омлет.
Бонобо је могао да направи једноставне камене алатке са оштром ивицом и да их користи за сечење ужета. За Канзи се каже да је чак играо компјутерску игрицу Пац-Ман.
Бог га благословио са Пац-Маном, али боноби су могли да ураде све што смо мислили да Аустралопитек може да уради, и много од онога што Хомо еректус може да уради. С друге стране, нико никада није ухватио шимпанзу у џунгли док је пржио омлет или правио камени нож, а да не спомињемо Пац-Мана. И опет се враћамо на чињеницу да мајмуни имају скривене способности које не користе у дивљини.
Канзијев лингвистички талент превазишао је комуникацију коју можемо видети код дивљих шимпанзи. Али човек има и многе способности које не користи у „природном стању“, што у нашем случају, по свему судећи, значи живот примитивног ловца-сакупљача.
Све од решавања диференцијалних једначина до прављења водоничне бомбе и писања овога књиге – све су то људске способности које су засад остале скривене и испољиле се само у наших дана.
Алфред Расел Волас, који је дошао на идеју еволуције и природне селекције у исто време када и Дарвин, много је размишљао о проблему "виших менталних способности" човека. Дошао је до закључка да природна селекција не објашњава како су настали и да је овде потребно квалитативно другачије, духовно објашњење поред онога што је дато у оквиру природних наука. Ово гледиште је живо до данас међу религиозним еволуционистима. А у Воласово време — а он је своје идеје о овој теми објавио 1860-их — подржавали су је многи научници.
У оквиру природно-научне слике света, такве наизглед непотребне способности могу се сматрати као манифестација општије способности, коју су наши преци користили потпуно у друге сврхе.
Природна селекција није дала повода ни математичарима ни инжењерима, већ је дала живот биолошкој врсти обдареној изузетна когнитивна флексибилност, високо развијена способност решавања свих замисливих проблема који него живот.
Управо се та способност развила међу примитивним ловцима и сакупљачима, јер им је омогућила да преживе не само у природном окружењу, већ и којима су првобитно били прилагођени, али и у свим природним условима који су замисливи на нашој планети, од арктичке тундре до тропских атоли.
Те исте способности нам и даље помажу да се носимо са хитним проблемима, чак и ако су веома различити од оних са којима су се бавили наши преци.
Ово, посебно, може објаснити зашто неки од нас могу да решавају диференцијалне једначине. Поента уопште није у томе што је диференцијална рачуница толико узбуђивала умове наших предака. Само што смо интелигенцију коју су успели да развију у себи применили на диференцијални рачун када је то било потребно.
Исти принципи важе и за когнитивне способности мајмуна – много скромније од наших – укључујући способност да апсорбују одређене аспекте људског језика.
Посебно је интересантно, укључујући и еволуцију језика, да су неке од језичких способности наших најближих сродника скривене, односно да се не појављују у свом природном станишту. Можда се иста ствар десила са нашим заједничким прецима пре 5-10 милиона година. Нешто није у реду са нашим прецима што их је разликовало од предака шимпанзи и допринело томе да се језик развио у нама, али не и код мајмуна.
Мора да је постојала нека суштинска разлика између ове две еволуционе линије, које, у посебно може послужити као добар тест за проверу различитих теорија о пореклу језика на кредибилитет. Добра теорија не би требало само да објасни зашто је језик еволуирао код нас људи, већ и зашто се није развио код шимпанзи или било које друге животиње. Овај тест вероватноће се такође назива "тест шимпанзе".
Порекло језика је једна од великих мистерија историје. Научници су још далеко од решавања, али уз помоћ археологије, неуронауке, лингвистике и биологије могу да одбаце старе хипотезе и изнесу нове. Како је настао језик? Зашто кажемо ово, а не другачије? О чему је био први разговор? Сверкер Јохансон покушава да одговори на ова и друга питања у својој књизи Зора језика.
Да купим књигуАлиЕкпресс рођенданска распродаја: 7 ствари на које треба да пазите
Како заменити улошке и тампоне за једнократну употребу: 3 алтернативна производа за женску хигијену