Како техника когнитивне дистанце помаже да се ствари процене објективније

Издавачка кућа „Алпина Публишер” објавила је књигу М. Васкез "Стоици побеђују". Садржи најистакнутије мисли и идеје великих стоичких филозофа. На основу њих, аутор предлаже систем менталног тренинга који ће омогућити самоусавршавање и превазилажење потешкоћа. Објављујемо извод из петог поглавља о три начина дистанцирања.

Стоици су знали да када променимо свој поглед на спољашње догађаје, мењамо њихов ефекат на нас. На пример, саветовали су да се мисли одвоје од спољашњих догађаја, избегавајући стапање са њима. Успостављањем такве когнитивне дистанце можемо све објективније и мирније проценити.

Први корак је да схватимо да наше мисли нисмо ми сами, да можемо да се одвојимо од њих. Можемо их свесно анализирати уместо да подлегнемо емоцијама које изазивају. Корак уназад нам омогућава да их јасније сагледамо и запитамо се да ли можемо другачије да тумачимо стварност.

У модерном психотерапије ова техника се зове когнитивно дистанцирање, и иако је њен обим много шири, стоици су је користили углавном да би ублажили ударце судбине и одупрли се свакодневним искушењима.

Постоје различити начини дистанцирања. Пре свега, то је декомпозиција, свесна декомпозиција извора страха или жеље на његове саставне елементе. Затим – покушај да оно што нам се догодило представимо као да се десило неком другом и тако створимо дистанцу између нас самих и догађаја.

И на крају, стоици су саветовали да се сваки догађај посматра шире – и у погледу простора и у погледу времена. Хајде да погледамо сваку од ових метода.

Декомпозиција

Ствари које нас искушавају губе своју привлачност када се раздвоје на саставне делове. На пример, сећамо се како је Марко Аурелије рекао да његова царска одећа није ништа друго до овчја вуна, обојено здробљеним шкољкама, вино је ферментисани сок од грожђа, а послужено јело је леш животиња. Могао је да добије шта год је хтео, али је више волео управљати само оним што је неопходно, користећи разлагање да се одупре жељама.

Речи којима ми ментално описујемо спољашње ствари одређују емоције које се јављају у нама у вези са тим стварима. Зато морамо користити оне речи које ће изазвати праве емоције.

Нико не разуме моћ спољашње привлачности боље од трговца. На пример, произвођачи хране често покушавају да представе своје високо обрађене производе као симбол нечег високо духовног и софистицираног.

Разлагање помаже да се сви виде трикови. Гледајући објективно на ове производе, лишавамо их њихове атрактивности. Цоца-Цола је само вода са шећером и аромама. Ваш омиљени колачић је само мешавина јефтиних, рафинисаних састојака: брашна, биљног уља, заслађивача и других нездравих ствари.

Наш циљ није да смањимо задовољство живота, већ да научимо да ценимо оно што је заиста важно, смањујући нашу жудњу за стварима које нам штете.

Ова техника се такође може користити ако се плашите да разговарате са људима који изгледају на вишој позицији од вас.

Ако не желите да се плашите популарности, моћи или богатства других, помислите да иза свег овог спољашњег сјаја стоје само људи попут нас.

Гледање света туђим очима

Када се нешто деси другима, обично то судимо објективније него сами себи. Стоици су тврдили да прави мудрац може да погледа шта му се догодило са стране, као да се десило његовом комшији.

Као и увек, ово је лакше разумети умом него срцем, али ако покушате да погледате оно што вам се догодило очима друге особе, лакше ћете се изборити са ситуацијом. ИН когнитивно-бихејвиорална терапија, на пример, препоручује се описивање проблема у трећем лицу како би се створила одређена дистанца.

Често дајемо добре савете онима који имају проблем, али када нам се исто деси, не користимо сопствене препоруке. У овом случају можете користити и технику "Пример жалфије." Покушајте да сагледате ситуацију очима некога коме се дивите. Шта би он урадио? Можда нећете моћи све да урадите савршено, али разумевање да постоји другачија визија проблема ће вам помоћи.

Процес мењања себе мора се схватити као научни експеримент – са одвојеном радозналошћу. Не треба да се жалите и бринете што нисте успели да смршате ни један килограм за недељу дана, већ се једноставно запитајте зашто се то догодило и шта би следеће недеље требало да урадите другачије. Нема неуспеха, постоје само акције и њихови резултати.

Проширење времена и простора

Посебну пажњу посвећујемо ономе што се дешава овде и сада. Генерално, исправно је концентрисати се на садашњост. Међутим, у тешкој ситуацији морате се дистанцирати од проблема како бисте их боље сагледали. Ако проблем посматрате у ширем контексту, више се неће чинити толико важним. стоици предложио низ вежби које ће помоћи да се прошире границе размишљања у погледу простора и времена.

Према Марку Аурелију, можете смањити искуство проблема ако „замислите колико су велики универзум и бесконачно време, размишљају о пролазности свих ствари, укључујући и нашу живот“.

Као што смо видели, довољно је да се запитамо да ли ће нам проблем и за 10 година бити толико важан. У већини случајева, одговор на ово питање је не, што смањује нашу патњу у садашњости. Ако је проблем и даље важан за 10 година, онда је потребно продужити временски оквир. Хоће ли то бити важно за 100 година? За 1000 година?

У својим утешним писмима Сенеки, говорећи о смрти у раном добу, саветује се да запамтите да животни век било које особе није ништа у поређењу са бесконачним. Ако прихватимо чињеницу да је цео наш живот занемарљив у односу на бесконачност времена и простора, онда се и наши проблеми смањују.

Ова идеја се разликује од модерног приступа данас, где је уобичајено да се ставимо на пиједестал и придајемо велики значај свему што нам се дешава. Стоици су имали супротан приступ: позивали су нас да схватимо да је наш живот безначајан у размерама универзума.

Рекли су да је једина константа промена. И иако се идеја о пролазности и несталности приписује будизму, у ствари се појавила неколико векова пре првих будистичких текстова. Грчки Хераклит је предложио идеју универзалне варијабилности и кретања, познату из његове фразе „све тече, све се мења“. Стоици су се често позивали на речи Хераклита, који је рекао да се у исту реку не може ући два пута, јер се она стално мења.

Прихватање постојаности промена и безначајности наше улоге у универзуму ослобађа нас. Помаже да се проблеми сагледају шире и не допуштају да успех иде у главу, већ неуспеси - разбиј нас.

То значи да не треба губити присебност због безначајних догађаја и све је заиста безначајно у поређењу са бесконачношћу времена и простора. Наш живот је пролазан, а други животи долазе да га замене.

Чудно је да размишљања о сопственој безначајности не тлаче, већ ослобађају. Наши проблеми нису толико озбиљни, нема потребе да се превише трудимо да угодимо другима или да следимо традицију. Ослобођени страха, можемо максимално искористити кратко време које нам је на располагању да остваримо своје снове.

Стоицс Вин је збирка менталних техника и вежби које ће помоћи у развоју свесности и заштитити ум од анксиозности, стреса и искушења. Биће корисни онима који желе да се промене на боље, да се унапреде, познају себе.

Купи књигу