„Војникова супруга рекла ...“: одакле потичу гласине и лажњаци о пандемији и зашто их људи шире

Заједно са епидемијом коронавируса у наш живот је ушла и инфодемија. Ова реч се односи на гласине, приче о паници, лажњаке и хумор који прате епидемију, ау неким земљама - чак и предвиђање.

Сви их савршено чујемо и знамо: „Затворите све прозоре и врата. Вечерас ће црни хеликоптери прскати град одозго дезинфекцијом, опасно је за људе, да не излазе на улице. Инфа сто посто - рекла је тајну супруга војне јединице из војне јединице “.

Ми опажамо ширење паника гласине и лажне вести прилично су негативне - за нас је то иста болест у друштву као и велике богиње, морбиле или коронавирус - болест тела.

Без сумње, лажне вести, гласине и трачеви су деривати панике, посебно у ситуацији када је ниво поверења у званичне институције одговорне за здравље и живот грађана оштро пада.

Али погледајмо ситуацију са друге стране. Да ли је могуће да је масовна дистрибуција разних текстова током овог и свих друге претходне епидемијекао и природне катастрофе само резултат погрешног понашања? Али шта ако имамо пред собом важно психолошко оруђе које је човек стекао током еволуције, у тренутној ситуацији видљиво само изнутра?

Велики (без претеривања) антрополог и еволуциони психолог Робин Дунбар многима је познат као откривач „Дунбарског броја“. У томе су му помогла дугогодишња истраживања у разним заједницама мајмуна.

Наши рођаци су високо друштвене животиње, посебно шимпанзе. Они чине групе „савезника“ који се међусобно подржавају, укључујући заштиту од предатора и других те врсте. Платите помоћ и начин подршке социјалне везе у оквиру „групе за подршку“ је дотјеривање (гребање, миловање, једење уши).

Лепо је - ендорфини се ослобађају, а шимпанзе се тихо уздижу. Међутим, у масти постоји и мува. Дотјеривање (односно одржавање чистих друштвених веза) траје дуго, до 20 посто времена буђења. Ово је неопходно како би се одржале друштвене везе унутар ваше групе за подршку - она ​​ће бити та која ће помоћи када дођу предатори.

Међутим, не можете сређивати бесконачан број Фацебоок пријатеља, иначе неће бити довољно времена за тражење хране и постојаће претња од глади.

Дакле, максимална величина групе шимпанза која даје лајкове било ком мајмуну јер су му пријатељи (схватате) је 80 појединаца.

Али људски преци су се пробили кроз овај плафон. Истовремено са величином мозга, растао је и ограничавајући обим социјалних група хоминида (према археолошким подацима). Сходно томе, нашим прецима је такође било потребно више времена за негу, а још теже. Како онда доћи до хране? Настаје контрадикција.

Дунбар је предложио следеће. Како величина групе расте и сложеност дотеривања појављује се језик. Али не само као средство комуникације, већ и као дотјеривање другог реда - друштвени механизам који вам омогућава одржавање везе све одједном.

Уместо да гребете по задњем делу једног, загрлите другог и седите поред трећег по принципу „први дође, први сервира“, можете само рећи свима како ме „нико не воли“, а цела група за подршку ће доћи и истовремено вас уверити у своје љубав.

Испоставило се да се са сређивањем другог реда величина групе може повећати.

Зашто људи имају више група за подршку и теже дотеривање није потпуно јасно. Код примата овај број зависи од повећања броја предатора. Више непријатеља значи више неге (ако је шимпанза јака уплашити, почињу да се очајно дотеривају).

Можда је ствар у повећању броја непријатеља - раном Хомоу су, поред лавова, претили и исти људи, само странци. Али на овај или онај начин, групе су расле и увећавало се утврђивање друштвених веза уз помоћ језика. Просечна величина „група за подршку“ међу модерним људима - око 150 људи - је исти „Дунбар број“.

Савремена особа и даље проводи 20 посто свог активног времена дневно на негу. Ово је фатичан говор - комуникација није ради преношења информација, већ ради задовољства и одржавања социјалних контаката: „Здраво! Изгледате сјајно, идемо на кафу? Јесте ли чули шта су рекли о амандманима на устав? Али Маша је ужасна угојио се…»

Оговарање је важан део модерног дотеривања, каже Дунбар. И у свим друштвима, без изузетка.

Дунбар и његове колеге проучавали су колико времена људи у западној Европи и Северној Америци проводе на трачевима. И још један, не мање познати антрополог Марсхалл Салинс, у својој „Економији каменог доба“ коју је описао Сакупљачи Абориџина у Аустралији, који посвећују изузетно велики проценат свог времена трачевима - чак и на штету директно вађење хране.

И ту смо дошли до веома важне тачке. Зашто би савремена особа стално расправљала о томе „шта ће рећи принцеза Марија Алексејевна“? Одакле овај социјални механизам?

Трачеви, жвакање информација о људима око нас, као и гласине о догађајима из великог света нас спајају. Штавише, што је већа спољна претња, потребно је више „социјалног лепка“ (здраво, Честитам, трачеви) унутар групе. Ово нас уједињује и омогућава нам да проверимо да ли сам на месту.

Дунбар и његови студенти мерили су спонтане разговоре између људи 30 минута у свакодневним ситуацијама, током одмора. У сваком сегменту биле су теме „Породица“, „Политика“ и слично. Али, у ствари, трачеви, односно расправа о догађајима који се дешавају са другим људима и њиховом околином, посматрано је посветило око 65 посто разговора. И није било корелације са полом и узрастом (с тим у вези, слика старе трачарке мора се хитно и заувек заборавити).

Прво место по популарности међу тим спонтаним трачевима било је тражење савета, а треће - дискусија слободни јахачи (дословно - „слободни јахачи“), то јест они који желе да имају користи од друштва а да ништа не дају уместо тога. То укључује преваранте и оне који не плаћа порезали подучава децу у јавној бесплатној школи.

Према духовитом расуђивањуТрачеви у еволуцијској перспективи Дунбар, разлог због којег људи толико наглашавају слободне јахаче је тај што уништавају поверење и угрожавају отпорност друштва у целини. Због тога се трачеви непрестано враћају слободним јахачима, често прецењујући опасност коју они представљају.

Примамљиво је са ове стране сагледати ситуацију у којој смо сви сада. Епидемија је опасна не само претњом заразе, већ и распадом друштвених веза - такозваном друштвеном атомизацијом. Све више и више земаља потиче своје грађане да иду у добровољни (понекад не у потпуности добровољни) карантин. Као резултат тога, многи од нас су се изоловали: не читамо предавања, у баровима не седимо, не идемо на митинге.

Због самоизолације и карантина, наша удобна „група за подршку“ од око 150 људи (исти „Дунбар број“) се смањује. И требају нам људи којима изражавамо подршку фатичким разговором и који то исто чине за нас.

Наравно, нико (још) није затворио Фацебоок, Твиттер и ВКонтакте. Али не функционишу све наше друштвене везе у друштвеним мрежама и гласницима, па чак и ако виртуелни контакти играју велику улогу у нашем животу, и даље су нам потребни лични и трајни контакти. А уништавање веза управо узрокује социјалну напетост.

Како се носити са овим недостатак контаката? Одговор са стране макроеволуције је врло једноставан: ојачати негу, односно повећати број трачева или обим неформалне комуникације међу људима о ономе што се дешава у свету. Погледајте с ове стране неформалну комуникацију током Великог терора: таласи репресије иду један за другим, не знате шта ће вам се догодити сутра, данас седите целу ноћ и очекујете да будете ухапшени - ипак, људи шапћу тихо, али причају политичке шале, иако савршено добро знају да је ово опасан чин (од 5 до 10 година добили су за „антисовјетско анегдоте “).

Питао се амерички историчар Роберт ТхурстонСоцијалне димензије стаљинистичке владавине: хумор и терор у СССР-у, 1935-1941 управо ово питање: зашто су у другој половини тридесетих година совјетски грађани ризиковали своју слободу због шале. Чињеница је да је страх од државне машине репресије уништио поверење међу људима, а комуникација уз помоћ шаљивих текстова не само да је смањила страх, већ је и то поверење вратила.

„Погледај ме - причам виц, што значи да се не бојим. Пази - кажем ти, што значи да ти верујем “.

У савременој руској ситуацији део ове неформалне комуникације су лажне вести од свих стране: од најстрашнијих („влада крије да има стотине хиљада болесних“) до смешних („мастурбација спашава од вирус "). Али зашто баш тако лажњаци? Размислите мало: извесни „млади лекар из Руске Федерације Јура Климов, који ради у болници у Вухану, назвао је своје пријатеље и рекао им како да побегну од вируса “,„ не купујте банане, преко њих се можете заразити “,„ затворите прозоре, дезинфиковаће град “- све су то„ добри савети “.

Тачно или нетачно, ови текстови се шире како би упозорили пријатеља, рођака, комшију. То су исти савети које Американци непрестано размењују у истраживањима трачева групе. Дунбар (и желим да вас подсетим да су добри савети били најпопуларнији садржај неформалних разговора Американци).

У ситуацији када пада поверење у власти, а људи не разумеју како да реагују или не би требало да реагују на нову претњу, уши нам испуњавају добри савети, често лажни или бесмислени. И управо су они ти који су се показали као „суперлепак“ који цементира наше распадајуће друштвене везе.

Лажне вести нуде тренутни одговор на тренутно актуелну опасност, па стога постају успешни „преступници“ - имају способност да брзо пређу било које границе. Уплашена мама брзо шаље информације родитељски ћаскање и уопште свим странцима једноставно зато што осећа да на то има морално право.

Према томе, лажни су они који не само да брзо „лепе“ старе „групе за подршку“, већ и стварају нове. Тако је 20. марта увече, пред мојим очима, група непознатих људи почела да расправља о лажном о коронавирусу, брзо се упознала и одлучила да оде да „спаси“ свој дом. Односно, већа опасност - више друштвених веза, баш као и шимпанзе.

Многи су вероватно приметили да се у последња два дана, готово из пегле, чује лажњак о преварантима који наводно пљачкају станове под маском „дезинфицијенса од коронавируса“. А такође и расправа о оним људима који, будући да су у карантину, побегну од тога и тако угрозе јавно добро.

Прва је дезинформација, а друга су приче стварних људи незадовољних условима присиле самоизолација. Али обе ове приче - ово је сама расправа о слободним јахачима, паразитима у јавној невољи. У трачевима се посебно усредсређујемо на оно што угрожава структуру друштва и можда се зато лажни и стварне приче тако брзо шире.

У закључку треба рећи да постоје и позитивне лажне вести. На пример, фотографије лабудова и делфина који се враћају у празне венецијанске канале су лажнеЛажне вести о животињама обилују друштвеним мрежама јер коронавирус уништава живот. Тако су и приче о слоновима који су пили кукурузно вино и пали мртви пијани на пољима чаја у Кини. Можда аутори који су први објавили такве постове желе да добију мало лајкова на овоме (лабудови на венецијанским каналима добили милион прегледа). Али људи ће их вероватно масовно дистрибуирати из других разлога: да би побољшати емоционално стање други - односно у сврху друштвене неге.