Зашто мислимо да смо дубоко у себи добри и да ли је то заиста тако?
мисцеланеа / / April 18, 2021
Уопштено говорећи, штетно је веровати у добро и чисто „истинско ја“.
У првој сезони Досјеа Кс, Дана Сцулли придружује се свом бившем инструктору ФБИ Академије, Јацку Виллису, на сигнал пљачке банке. Током хапшења, један од криминалаца озбиљно је ранио Виллиса. Сцулли пуца у пљачкаша и он је убијен.
Нешто касније, Виллис се буди у болници. Али променио се, наљутио. У његово тело ушла је душа разбојника, који сада покушава да се споји са вољеном и да се освети онима који су га предали ФБИ-у.
Као дипломирани студент, Нина Стромингер - доктор психологије и доцент на Вхартон Сцхоол оф Бусинесс на Универзитету у Пенсилванији - гледала је "Тајни материјали». Међу свим епизодама са чудовиштима и ванземаљцима, привукла ју је прича о пресељењу душа (иначе, ово се у серији поново поновило када су Фок Мулдер и оперативац „Зоне 51»).
Стромингер се заинтересовао за ову идеју. На крају крајева, ако је разбојник успео да напусти своје тело и заврши у Виллису, онда он није био једно са својом физичком шкољком. Постојала је нека врста засебног ентитета способног за прелазак са једне особе на другу.
Стромингер је приметио још једну занимљиву тачку. Током пресељења душа, јунаци не преносе све у ново тело, већ само неке од својих особина. И желела је да зна да ли постоји било какав образац у овој селективности.
То је Нину подстакло да мало експериментише. Истраживач је питао колегу из школе Вхартон из школе Сеана НицхолсаСуштинско морално ја људи имају једноставно питање: „Када бисте морали да се преселите у неко друго тело, коју бисте од кључних карактеристика личности повели са собом?“
У одговорима је било нешто заједничко. Људи су увек говорили да би поред личних сећања и преференција пренели и особине повезане са моралом, савешћу. Нешто добро високо морално део ваше личности. Она је била та која је са свим испитаницима била повезана са сопственим „ја“.
Али Стромингерова студија је само једна од многих. Сва ова дела недвосмислено доказују да људи имају стабилну представу о неком дубоком „правом ја“. Штавише, ово „истинско ја“ је нужно доброВредносни судови и истинско ја.
Да ли „истинско ја“ заиста постоји?
Ово је занимљиво питање. Са становишта науке о унутрашњем савестан „Ја“ готово сигурно не постоји. Све што је познато из неуробиологије и психологије не подржава теорију о некаквом засебном добром ентитету скривеном негде у дубини душе.
Највероватније је „истинско ја“ само привид. Само раширена навика да себе доживљавамо као љубазну, високо моралну душу.
Али то уопште није важно. „Функционално, у извесном смислу, то није важно, јер идеја„ истинског ја “утиче на наше понашање и поглед на свет на исти начин. као да ово „право ја“ заиста постоји “, каже Ребецца Сцхлегел, социјални психолог са Универзитета А&М у Тексасу. М.
Како „истинско ја“ утиче на перцепцију света
Са свих страна чују се препоруке: „Буди оно што јеси! " Управо овај савет доживљава се као пресудан у животу, љубави, каријери. Ако сте ви сами, односно понашате се у складу са оним ко сте у срцу, тада ћете постићи успех и срећу.
Али шта подразумевамо под тим што смо своји? Научници су на ово добили потпуно недвосмислен одговор.
У различитим експериментима тражили су од добровољаца да процене промене личности које су људи доживели након трауматичне повреде мозга, узимања психоактивних лекова, замишљених размена тела. Процене су биле сличне. Ако се особа променила, али је истовремено задржала моралне особине - доброту, саосећање, поштење, учесници су рекли да је „остао сам“. Ако су ове особине патиле, звучало је: „Постао је друга особа“.
Индикативни експериментНеуродегенерација и идентитет, у којој је од добровољаца затражено да прочитају о два пацијента са деменцијом. Учесници су сматрали да је први, са озбиљним губитком памћења услед Алзхеимерове болести, задржао сопствени идентитет. За разлику од другог, који је са сећањем и сећањима имао све у реду, али своје „моралне способности“ због фронтотемпоралне деменција знатно смањио. Он је, према речима испитаника, престао да буде он сам.
Поред тога, студијаПреференције за побољшање фармацеутских производа: Невољност ка побољшању основних особина 2008. научници су открили да људи нерадо узимају лекове који могу утицати на моралне квалитете: љубазност, способност осећаја саосећања. И много су мање забринути због лекова који понекад смањују будност или оштећују памћење.
Резиме: „бити свој“ у масовној свести значи понашати се у складу са моралним принципима. Повлачење пред њима доживљава се као губитак себе.
Занимљиво је да је овај концепт морално доброг „истинског ја“ универзалан. Студије у којима су учествовали добровољци из Колумбије, Сингапура и Русије дале су сличне резултате, иако културе ових земаља имају веома различите идеје о људској природи. „Хиндуистички хиндуси и Будисти са Тибета верују да морални аспекти неке особе играју кључну улогу у њиховој самоидентификацији, иако ови последњи генерално негирају постојање такве особе као особе “, - кажеНе постоји истинско ја, али то је још увек користан психолошки концепт психолог Цхристиан Јарретт из Истраживачког сажетка Британског психолошког друштва.
Зашто се осећамо као да су сви добри у срцу?
Обично о себи размишљамо боље од других - ово је једно од уобичајених когнитивне предрасуде. Али када је реч о „истинском ја“, верујемо да и други људи имају висок морални карактер. Ову пристрасност показујеДоследно веровање у добро истинско ја у мизантропима и три међусобно зависне културе чак и мизантропи, то јест они који се у почетку лоше односе према људима.
Можда је ово манифестација наше друштвености као врсте. Мислити да у близини нема зликоваца добро је за осећај благостања, помаже нам да сарађујемо и верујемо једни другима.
Друго објашњење може бити да људи углавном теже томеЗашто људи верују у „истинско ја“? Улога есенцијалистичког расуђивања о личном идентитету и сопству. фокусирати на позитивно Карактеристике. Ово се назива „психолошки есенцијализам“ЗАШТО ЉУДИ ВЕРУЈУ У „ПРАВО ЈА“?.
На пример, на питање да опишемо сто, кажемо да има четири ноге за стабилност и површину за јело или рад. Односно, наводимо карактеристике „добре“ табеле. Никоме не би пало на памет да опише сломљени, „лош“ модел.
Наша идеја о „истинском ја“, жеља да га прилагодимо позитивним карактеристикама може бити резултат истог есенцијалистичког размишљања.
Зашто су онда толико непријатељски расположени према другим људима?
Заправо, ово поставља питање. Ако толико добро мислимо на себе и друге, зашто има толико одвратних аргумената, злостављања и увреде? Да ли ово није у супротности са масовним веровањем у добро „истинско ја“?
Експериментални филозоф са Универзитета Јејл Јосх Кнобе има могуће објашњење: док сви верујемо у морал добро унутрашње ја сваког, наша дефиниција морала варира у зависности од веровања и унутрашњег вредности.
У једном експериментуВредносни судови и истинско ја Кнобе и његове колеге замолили су људе да опишу свој однос са измишљеном особом по имену Марк. Наводно је био хришћанин и истовремено искусан привлачност према мушкарцима. Мишљења су била подељена. Конзервативни учесници експеримента самоуверено су изјавили да Марково „истинско ја“ лежи у вери и да би подлегнуо осећањима представљало би одмак од њега самог. С друге стране, либерали су известили да су карактеристике Маркове сексуалности његово „истинско ја“. Са становишта овог другог, напуштање себе и својих импулса ради неке апстрактне вере - то би представљало издају стварне суштине Марка.
Остало је једноставно. Којим год путем да крене конвенционални Марко, увек ће се наћи људи који ће овај избор сматрати безобразлуком против праве суштине хероја. И ово незадовољство изазива иритацију и агресију.
Зашто је штетно веровати да сте у срцу добра особа?
Одговор је једноставан: обесхрабрује. Ако се морал унутрашњег ја узме здраво за готово и не заслужује, долази у искушење да почнемо да се оправдавамо за чињење лоших ствари.
С друге стране, неморална дела угрожавају наш осећај идентитета. А ово је велики стрес. Стога неки људи једноставно негирају своје неморално понашање, пребацивање одговорности за њега на факторе треће стране: „Био сам присиљен“, „био сам испровоциран“, „Ја нисам такав - живот је такав“. Други настоје да искажу кривицу брзим љубазним поступцима, попут донација. И опет постају добри у својим очима.
Такве одлуке заиста брзо враћају човека у складу са његовим идејама о његовом „правом ја“. Али они се не подстичу етички животни стил уопште.
Како имати користи од илузорног „истинског себе“
Да, не постоји „истинско ја“, а дубоко у себи људи нису нужно добри. Али ова илузија има важну функцију.
Идеја вашег сопственог „истинског ја“ може вам послужити као путоказ. Дубоки унутрашњи стандард који мотивише на живот по савести.
Чак и ако околности нису идеалне и због којих се спотакнете, знате да у вама постоји нешто добро - и тражите могућности да то изразите. Овај приступ даје смисао акцијама и помаже градити животда сте задовољни и поносни.
Прочитајте такође🧐
- 10 неочигледних чињеница о људској природи
- „Ми смо глагол, а не именица“: зашто се вреди одрећи самопоштовања у корист самосаосећања
- Каква је опасност од неадекватног самопоштовања и како га препознати
- ПРЕГЛЕД: „Одбиј да бираш“ ауторке Барбаре Шер - књига о путовању ка истинском ја
Козловски-бумеранг и безопасно зрачење. Зашто је гледање „Чернобила“ у почетку занимљиво, али на крају - неподношљиво
15 успешних навика које вам убијају каријеру Застарјели су - ријешите их се