Човек човеку није вук: зашто је време да престанете да тражите објашњење за своје понашање код животиња

У свакој расправи о људском понашању, пре или касније ће се изнети аргумент да људи раде ствари „по природи“. Истина, противници не наводе често дугорочна научна истраживања. У најбољем случају, ово је аргумент „увек су тако живели“, у најгорем – позивање на вучје чопоре, лавље поносе и друге животињске заједнице. И ако се о првом још може разговарати, јер животне стратегије не настају од нуле (али често не остају ефикасни заувек), затим други - и не би требало да почнете. Ево неколико разлога.

1. Животиње се разликују од врсте до врсте

Почећемо од ове тачке, мада би се и тиме могло завршити. Могуће је упоређивати животиње међу собом како би се уочиле разлике и сличности у њиховом понашању. Насумично обдаривање једне врсте квалитетима друге је као да нанижете невину сову на глобус.

Једноставан пример: степске волухарице склониА. Г. Офир, С. М. Фелпс, А. б. Сорин, Ј. О.Волф. Социјална, али не и генетска моногамија повезана је са већим успехом у размножавању преријских волухарица / Понашање животиња

моногамији, везују се за партнере. И мужјаци, као и женке, проводе време са младунцима. Живот ливадских и планинских волухарица пун је промискуитета. То јест, чак и од глодара различитих врста не можемо очекивати исто понашање.

Пронаћи сличност човека са неком животињом по једном критеријуму и очекивати да ће сви обрасци понашања бити исти је у најмању руку чудно. Чак и ако стварно волите животињу.

Рецимо, могло би се приговорити да се волухарице превише разликују од људи. Вукови и лавови, иначе, такође. Од стране ДНК најближи особи шимпанзаА. Варки, Т. К. Алтхеиде. Поређење генома човека и шимпанзе: тражење иглица у пласту сена / Истраживање генома, које представљају две врсте: обична шимпанза и бонобо. И између њих Велика разликаЦ. б. Станфорд. Друштвено понашање шимпанзи и боноба: емпиријски докази и променљиве претпоставке / Актуелна антропологија. На пример, обични лови у чопорима, али бонобо не. Други мајмуни ређе прибегавају агресији да би елиминисали сукобе, а већина контроверзних питања решава се полом - мужјак са женком, женка са женком, мужјак са мужјаком. Обичне шимпанзе имају неку врсту патријархата; боноби имају високу друштвену улогу женки.

И да ли је заиста могуће рећи да је ово или оно понашање „по природи“, ако је све у њему веома другачије. Поређења су погоднија за одбрану своје тачке гледишта него оправдана било чим. На крају крајева, под било којим понашањем можете пронаћи своју животињу.

2. Људи се веома разликују једни од других

Пре извесног времена се веровало да је човек једини који може да користи алате, да гради логичке закључке, да буде свестан себе и тако даље. Управо су га ове интелектуалне висине учиниле круном стварања. Али све ове изјаве нису сасвим тачне. Они могу користити објекте као алате, нпр. тхе Беарсв. б. Деецке. Употреба алата у мрком медведу / Анимал Цогнитион. Па чак и акваријумске рибе у стању да урадиЛ. Гросеник, Т. С. Клемент, Р. Д. Ферналд. Рибе могу закључити друштвени ранг само посматрањем / Природа неки закључци из околности. И слонови делфини, велики мајмуни су у реду упознатиЈ. М. Плотник, Ф. б. М. де Вал, Д. Реисс. Самопрепознавање код азијског слона / Биолошке науке себе у огледалу.

Оно што човека заиста разликује од животиње је култура, тачније, способност да се информације ефикасно обрађују и преносе са генерације на генерацију. То је оно што ми зовемо менталитет.

Понекад се реч "менталитет" погрешно схвата као скуп квалитета који су карактеристични за одређени људи по природи – такви су, нема шта да се ради. Али исправније је говорити о културним карактеристикама својственим одређеном друштву. Представници овог народа, који су одрасли у другој култури, већ ће бити носиоци сасвим других традиција, навика и тако даље.

А ако покушавамо да оправдамо људско понашање кроз поступке животиње, с ким се онда поредимо? Са угледним средовечним Европљанином из средње класе или племеном Нове Гвинеје? Они су, најблаже речено, прилично различити. А утицај природе на човека не треба прецењивати.

3. Животиње не одговарају увек нашим идејама о њима

Епитети и поређења животиња нису се појавили на научној основи. Чешће користимо звер која нам се допада и наше идеје о њој. На пример, кажемо „снажан као лав“. Али у суштини, шта је изванредно у снази лава?

Дакле, мрав може носити тежину неколико десетина пута већу од своје. Студије су откриле да ткиво које формира његов вратни зглоб може издржати 5000 пута веће тежинев. Нгујен, Б. Лили, Ц. Цастро. Егзоскелетна структура и понашање затезног оптерећења зглоба мрављег врата / Јоурнал оф Биомецханицс инсект. А шта је са лавом? Да ли је икада негде носио бар пар тона? Или која је његова снага - не вришти када удари малим прстом о намештај?

Или узмите популарни цитат „Вук је слабији од лава и тигра, али у циркус не наступа». Спеакер.

Односно, оваква поређења и „дубински“ цитати су опет неоправдан покушај да се лепо одбрани и нечим поткријепи нечија идеја. Иако чак и површно проучавање питања каже да је боље да то не чините.

А сада замахнимо на светињу, раскинимо везе, спремамо се. Сигурно су многи чули за теорију о алфа- и омега мужјаци. Обично се ради о вуковима. Први владају у чопору и привлаче пажњу најбољих женки, други се задовољавају оним што имају и испуњавају све хирове виших у хијерархији. Разне мушке заједнице граде читаву филозофију на овој идеји, покушавајући да себе прикажу као алфа мужјаке.

Истина, идеја Испоставило сеВукови чопори заправо немају алфа мужјаке и алфа женке, идеја је заснована на неспоразуму / Сциенценорваи.но више фантазија него стварност. У дивљини чопори се најчешће састоје од родитеља и вучића различите старости. Дакле, искусни отац и мајка „владају“ свиме.

Штавише, сам творац „алфа“ теорије, Рудолф Сцхенкел, је још средином 20. века сугерисао да се чопор обично састоји од моногамног пара животиња и њиховог потомства. Али, по свему судећи, то није звучало револуционарно, па је информација занемарена. И популаризатор идеје, истраживач вукова Давид Меецх на својој веб страници Он причаАлпха Волф Цонцепт / Даве Мецхда је више пута тражио од издавача да повуче своју књигу Вук: екологија и понашање угрожене врсте управо зато што описује теорију која не одговара истини. „Алфа значи такмичити се са другима и добити вођство на крају битке. Међутим, већина вукова који предводе чопор постигла је своју позицију једноставно парењем и производњом младунаца, који су потом постали њихова заједница. Другим речима, они су само одгајивачи или родитељи“, каже он.

Дакле, сви прави дечаци, да би постали алфа, треба да напусте публику са цитатима вукова и да се претплате на портале о свесно родитељство, биће корисније.