Проблем колица: постоји ли прави избор у ситуацијама када је једна опција гора од друге
мисцеланеа / / June 05, 2023
Ђаво је у детаљима.
Пре више од две године, на врхунцу пандемије, дошао сам у центар за вакцинацију у Москви. Било је застрашујуће: вакцине су биле дозвољене само за жене у лактацији, а мој син је имао само 5 месеци. Али било је немогуће не отићи. Као лекар, знао сам за новорођенчад са тоталним оштећењем плућа.
Наравно, разумео сам да вакцина има нежељене ефекте, али сам веровао (и још увек верујем) да они нису упоредиви са ризиком од упале плућа у том узрасту. Када сам дошла на преглед, докторка је покушала да ме разувери, јер то нико раније није радио и могле би да настану компликације. Још сам се вакцинисао, све је прошло добро, није било нежељених ефеката, а нико од нас није оболео.
Мислим да знам зашто је то урадила. Не зато што она антивакер, лош доктор или зна неку страшну истину. Управо ме је видела и одлучила да не ризикује једну особу чак ни због запажања која би многима могла помоћи на дуге стазе. Природно је да лекар бира дужност уместо јавног добра, али то није једино гледиште.
Тако су жртвовани интереси појединаца у Совјетски Савез 1920-их и 40-их година за велики пројекат електрификације. Тада је за кратко време огромна територија прикључена на електричну мрежу. Као главни извор електричне енергије коришћене су хидроелектране. За њихово покретање били су потребни резервоари, бране и друге структуре које су реметиле природни ток река.
Као резултат тога, поплављена су Молога, Каљазин, Ставропол-на-Волги и многа друга насеља. Овим догађајима посвећена је прича Валентина Распутина „Збогом Матјоре“.
Шта је проблем са колицима и какве везе има са тим
У срцу ових прича је проблем колица. Ово је мисаони експеримент који је 1967. год предложио Филозоф Филип Фут. У њему се мора разрешити фундаментална етичка дилема: да ли је могуће жртвовати једну особу у корист већине.
Класични проблем колица
субјекту понудити замислите да он стоји код прекидача стрелица на путу којим се крећу тролејбуси. Креће се право на пет људи, али можете повући полугу и послати је на другу стазу где је једна особа.
Са математичке тачке гледишта, све је елементарно – пет живота је вредније од једног, али у стварности није тако једноставно. Чак и ако вам ови људи нису познати и ако сте незаинтересована особа.
Када се задатак пребаци са главе на барем симулацију, преузмите одговорност постаје теже. Ипак, многи одлучују да спасу петоро људи, па експеримент постаје још компликованији.
Модел са дебелим човеком или судијом
Субјект треба увестида стоји на надвожњаку и види да доле лети ауто или иста колица за пет људи. Може да гурне дебелог човека који стоји поред њега (без маснофобије, само услов експеримента) да одбије ударац.
Друга опција: испитаник је судија и може дати невину особу љутој руљи како би избегао смрт у нередима.
шта ти ти узимаш?
Као што се и очекивало, нису сви људи који су померили полугу у горњем примеру могли да изаберу већину у овим ситуацијама. Зато што је у једном случају било потребно посредно изазвати смрт човека, а у овим – убити својим рукама. Урадите то је било лакше, што је више психопатолошких и антисоцијалних особина било изражено код субјекта.
Зашто је тако тешко направити избор
У колицима проблем два се сударају филозофски приступи утилитаризам и деонтологија.
Утилитаризам је правац у етици у коме је морална вредност дела одлучан његову корисност. То јест, главни задатак морала је повећати срећу и смањити количину бола.
На пример, откачени трик: ако се вратите у прошлост, да ли бисте могли да убијете Хитлера док је био беба? Са становишта утилитаризма, ово је једина могућа опција.
Утилитаристи одбацују круте моралности и дозвољавају такве концепте као што су, на пример, беле лажи. Истовремено, схватају да људи не могу бити непристрасни и, ако су у питању они или њихови најближи, највероватније ће одступити од принципа. Па ипак, људски ум не може све да схвати, па стога и да предвиди све последице избора.
У деонтолошкој етици нагласак урадите о дужности и моралу дела, изоловано од резултата до којег ће довести. То је категорички императив Имануела Канта, односно безусловни морални кодекс човека. То значи да сви морају поштовати правила која се никада не могу прекршити: не убијај, не кради итд.
Дакле, Леонид Рошал је пружио медицинску помоћ терористима у заробљеном позоришту на Дубровки, јер је то дужност лекара, иначе је немогуће учинити.
Али такви принципи од армираног бетона могу нашкодити. На пример, ако убица покуша да открије локацију жртве од вас, а ви кажете истину јер не можете лагати.
Постоји ли тачан одговор на проблем колица
Не. Експеримент не показује ни ниво људског морала. Вреди бар у условима модела променити једну особу за блиског рођака - и многи ће га спасити без оклевања. Али то их не чини лошим људима.
У стварном животу постоји много више инпута и околности, тако да нико никада неће моћи тачно да процени да ли је направљен прави избор.
Зашто треба да знате о проблему колица
Сваки дан одлучујемо на који начин да ставимо колица. Можемо лагати жену издаја мужа да спасе своју породицу, или рецимо, али да упропасти све за неколико људи. Можемо да користимо тријажу и бирамо коме ћемо помоћи да бисмо дошли до што већег броја људи, или да се боримо за свакога, знајући да због тога можемо мање. Ми правимо ове изборе све време, чак и ако тога нисмо свесни.
Ако знате да не постоји прави одговор, онда ће бити лакше изабрати. Можете живети са „звезданим небом изнад главе и моралним законом у себи“ и увек деловати исправно - или процените сваку ситуацију појединачно како бисте изабрали најбољу опцију за већина. Шта год да урадите, у овом тренутку то ће бити једино могуће опција за тебе.
У исто време, покушајте да разумете свог ближњег. Никада нећете сазнати шта је било у његовим „колицама” и пред којим избором се нашао. Оно што вам се чини очигледним могло би да постане озбиљан тест за њега због нијансе за коју не знате. Покушајте да прихватите да је и ова особа изабрала једину могућу опцију за себе у одређеној ситуацији.
Прочитајте такође👥
- Како ефекат посматрача објашњава убиство пред очевицима
- Милграмов експеримент: Како навика послушности може довести до страшних ствари
- Модел чувара врата: зашто је тако тешко изаћи из информационог балона
- Затворски експеримент у Станфорду: могу ли околности од човека направити чудовиште
- Како толеранција према неизвесности мења наш карактер и однос према људима