10 страшних ствари које су међу самурајима сматране нормалним
мисцеланеа / / January 14, 2022
Окрутност према животињама, чудни прикази љубави и одвратна пића.
1. Инуумоно - спортско стрељаштво за псе
Постоји погрешно схватање да је самурај борбени ратник који се бори искључиво мачем. Али ми већ рекао, то није тако. У ствари, ови момци су били коњски стрелци, а катана је коришћена углавном као статусни предмет или оружје „последње шансе“ - када је непријатељ стигао до мелеа и једноставно није било друге опције.
Али способност пуцања за буши била је још важнија од борбе са мачевима.
Уметност самураја тада се звала не бушидо (ово је релативно нов израз), већ кјудо и јумија но мити – „пут лука и стреле“. А ратници су се увежбавали да пуцају из лукова ништа мање, ако не и марљивије, него да замахну катаном. Инуумоно је измишљен да би се увежбала ова вештина.
Ево како је то изгледало. Градимо округли тор пречника око 15 метара. Хајде да убацимо неке псе унутра. Такмичари седе на коњима и галопирају око ограђеног простора. Сваки носи лук и стреле са перјем своје боје. Задатак је да убијете што више пријатеља те особе колико можете. Ко погоди највише мета је победник. Није на вама да пуцате по банкама, овде је потребна пракса.
Инуумоно је постао посебно популаранД. Г. барген. Самоубилачка част: Генерал Ноги и списи Морија Огаија и Нацуме Сосекија међу јапанским племством током периода Камакура и Муромачи (од 1185. до 1573.). Овај спорт је ценио велики стрелац Садамуне, који је о њему написао читаву расправу.
А његов праунук, још истакнутији стрелац Мочинага, нашкрабао је чак пет приручника и ово гађање је почело да се поштује као најважнија уметност за самураје. А где су били активисти за права животиња када су били толико потребни?
Истина, касније су будистички монаси почели ненаметљиво да наговештавајуИ. воодсон. Лордс оф тхе Самураи: Наслеђе породице Даимио Самурају, да није добро убијати невине животиње, таква пракса неће довести до просветљења.
Племенити буси је послушао захтеве свештенства. И да би поштовали ове свеце, а не увредили себе, једноставно су почели да пуцају на псе тупим стрелама. Животиње није убило, али вероватно им није било много боље. Али самурајска карма је спасена.
2. Тамешигири - тестирање оружја на људима
Као што знате, сваки самурај је имао катану, која је требало да исече било шта једним ударцем - свилени шал, косу вољене жене, јахача у пуном оклопу заједно са коњем и тако даље. Истина, изузетне предности овог оружја су биле донекле претераноо чему смо већ писали. Али ипак, катана мора добро да сече.
А Јапанци су имали читаву засебну борилачку вештинуМ. Сеско. Легенде и приче око јапанског мача под називом тамесхигири („пробни удар“), усмерен на тестирање оружја. Купио сам племенитом бушију катану за себе, а како му рећи да погоди да ли је оригинал или фалсификат? Тако је, почни нешто да сецкаш - снопове сламе, бамбус, тканину...
Као што пословица каже, мач купљен ујутру мора да се употреби пре заласка сунца. Иначе ниси буси, али тако, и имаш катану ради изгледа.
Нарочито жестоки гунђали радије су брусили вештину сечења на лешевима стрељаних људи, на живим осуђеним злочинцима, па чак и на сељацима и просјацима који су пали под врућу руку. Понекад се удари не на једно тело, већ на неколико, претходно их вежући заједно - то се звало сумоногири.
Означено на тестираним мачевимаМ. Сеско. Легенде и приче око јапанског мачакакве су повреде нанели. Такође су дали сечивима разна узбудљива имена као што су Риу гурума (резач бутина), О-кесои (сечење на пола) или Хигегири (бербер). То је била нека врста знака квалитета.
Истраживао је историчар Казухиро Сакауе из Јапанског националног музеја природе и наукеК. Сакауе. Извештај о случају људских скелетних остатака који је извео Тамесхи-гири (пробно сечење јапанским мачем) / Одељење за антропологију, Национални музеј природе и науке скелети несрећника, на којима су средњовековни буши тестирали своју суморну уметност. Према његовим речима, понекад су тела била наслагана у хрпе од по седам. И након теста мача, самураји су их вратили њиховим породицама - сулуди гест учтивости.
Рођаци покојника су понекад сахрањивали неколико људи одједном у један гроб, јер нису могли да одреде где су посмртни остаци њихових најмилијих, а где туђих, па су били осакаћени.
3. Тсујигири - Ентертаининг Цроссроад Киллс
Цујигири буквално значиЦујигири / Тофугу "убијати са стране" У почетку, ово је био назив за дуеле између племенитих бушија. Па, као и обично, самурај нешто није поделио – од речи до речи, „хајде да изађемо, схватићемо“. И пођоше да се посеку на путу, да се катанама не држе за довратнике.
Али током периода Сенгоку (1467–1600), у Јапану је почела дивља анархија и самураји су почели да дозвољавају себи превишеМ. Сеско. Енциклопедија јапанских мачева. На пример, купио сам буши нову катану, морам да је тестирам, али нема осуђених злочинаца или затвореника при руци.
Постаје незгодно. Решење: излазимо напоље (најбоље ноћу) и тамо убијамо надолазећег трговца или сељака. Ово је такође био тсујигири, и са становишта закона, никакви захтеви се нису могли постављати против самураја. Па одрубио је главу неком копачу, с којим се не дешава.
Тако је било могуће израдити нову технику, проверити оштрење сечива или једноставно побољшати расположење. А постојало је и веровање да се хиљаду изненадних убистава може излечити свака болест.
Године 1602. Едо шогунат је коначно забранио ову праксу под претњом смрти, с правом проценивши да ће земља ускоро остати без сељака и ко ће узгајати пиринач? Ипак, таква убиства су се и даље дешавала с времена на време.
Успут, упркос имену, тсујигириЕ. Митамура. Едо банасхи схусеи не мора се изводити на свежем ваздуху. Једног дана 1696. године, у четврти са црвеним светлима у Јошивари, нашао се самурај по имену Сано Јирозаемон незадовољан квалитетом пружених услуга, зграбио је катану и исекао неколико десетина жена не остављајући своје просторијама.
Могао сам само да оставим упис у књизи жалби, али нисам могао да обуздам емоције. Шогун није ценио самурајску храброст и осудио је ратника на смрт. Касније је о овом догађају постављена кабуки представа под називом „Убиство стотину људи у Јошивари“.
4. Кири-суте гомен – право убијања за увреде
Као што знате, част самураја је веома важна. На крају крајева, ако је ово друго умрљано, буши ће можда морати да почини сепуку или постане монах. И други племићи ће му се смејати - ово је посебно непријатно. Стога су самураји били веома наклоњени увредити се на било који поглед у страну. А ако је самурај увређен, није далеко од убиства.
Буквално, кири-суте гомен значиКирисуте-гомен / Самураи Ворлд Енцицлопедиа „право на пресецање и одлазак“. Међутим, ова фраза се појавила много касније. У раним историјским изворима овај обичај се назива уцхи-суте („удари и баци“) или буреи-уцхи („увреда и удари“).
Учи-суте је значио право самураја да мачем убоде свакога ко га увреди. Увреде у различитим временима подразумевале су веома различито понашање: у ери Сенгокуа, на пример, могли су бити исечен на смрт због чињенице да сељак „не изгледа тако“ или се усуђује да се кикоће на чињеницу да буши носи чарапе са сандале.
Али касније, кири-суте гомен је и даље био ограничен прецизнијим правилима. Да, самурај мораЕ. Икегами. Укроћење самураја: Часни индивидуализам и стварање модерног Јапана требало да удари одмах након увреде, а не неколико дана касније.
Пропустио сам тренутак - па, то значи да сам опростио. Идете да посечете обичног човека - позајмите му свој кратак мач вакизаши да би добио прилику за самоодбрану. Не позајмљујемо мач племенитим противницима, они имају свој.
Успео је да се одбрани – браво, хвалимо, праштамо. Не можете добити други погодак.
Ако је самурај ипак убио дрског, треба отићи до најближег званичника, пријавити инцидент и обезбедити бар једног сведока да потврди верзију бушија. Узгред, можете довести своје пријатеље и рођаке, није важно.
Ако је самурајев господар одлучио да је убиство оправдано, буши је био оправдан. Ако кири-суте гомен није имао добре разлоге, самурај би могао да буде стављен у кућни притвор на 20 дана, па чак и да му одузме оружје на исти период.
Ако би буши нагло убио некога важног за шогуна или цара, могао би бити приморан да почини сепуку, па чак и да разбаштини своју децу. Дакле, заиста није било много разлога за панику.
Можда је кири-суте гомен разлог за традиционални јапански учтивосткоји понекад достиже безумље. Чињеница је да ронини, буши изопћеници, нису одустали од самурајских манира и такође су сматрали да имају право на штрајк за стварну или измишљену увреду.
Обичан племић се бар могао препознати по скупој одећи, а ронин је често изгледао као прљави рагамафин. Али такав скитница је могао имати мач под својим крпама и знао је како да га користи. Ово је био добар разлог да обични Јапанци буду изузетно поштовани према свима заредом – никад се не зна.
И узгред, самурај је имао посебно правилоЕ. Икегами. Укроћење самураја: Часни индивидуализам и стварање модерног Јапана торинуке гомен – „право да идем први“. То се односило на медицинске раднике, лекаре и бабице. Било им је дозвољено више од осталих обичних људи, и било их је немогуће посећи. Чак и ако је доктор додирнуо самураја тамо где то није било потребно.
5. Иаијутсу - убијање несуђеног противника
Замислите: ви, заједно са још једним самурајем, чучите, како би требало да буде чак и буши, и пијете чај. И он некако нељубазно баци поглед или на катану која лежи испред њега, или на тебе. Шта у овом случају прописује самурајска етика?
Тако је, прибегавајте иаијутсу. Ово је уметностД. А. Халл. Енциклопедија јапанских борилачких вештина извући мач пре него што то учини ваш саговорник. Још сложенија акција, коју могу само прави мајстори мачева, је баттојутсу. Ово је способност да се извуче катана из корица, удари и убије непријатеља једним покретом.
Након тога, можете безбедно да обришете сечиво о панталоне прерано преминулог, вратите га у корице и наставите да пијете чај, дивећи се цветовима трешње.
Ако није успело једним ударцем и морао је да нанесе још неколико, онда ово није баттојутсу, већ иаијутсу - немојте збунити.
Поред тога, они који су проучавали ову техникуГ. Вагнер. Јапанско мачевање: техника и пракса самураји су такође схватили бонтон у иаи-госхи положају - па, онај у којем пију чај. Посебно је било важно научити како се правилно клањати, јер је у овом тренутку глава изложена ударцу.
А такође је било немогуће окренути оружје дршком према саговорнику - тако да сечиво не би било згодно зграбити. Можда мисли да се стављате у рањиву позицију јер потцењујете његове способности као мачеваоца и одлучи да вам докаже да има иаијутсу на свом нивоу.
6. Хитобашира - људска жртва током изградње
Самурај, ако је богат, било би лепо да и даље има замак. И мора да се изгради тако да се не сруши током земљотреса, што се често дешава у Јапану.
Решење је зазидање пре постављања темељаЈ. Мичелхил Д. зелена. Дворци самураја: моћ и лепота под будућим дворцем човека као жртве. Могуће је неколико. Најчешће коришћени су мајка и беба. Овај обред су посматрали самураји до 16. века. Такве жртве су остављане и приликом изградње мостова, брана, зидова итд.
И после тога, потомци самураја се питају зашто имају осветољубиве онрио духове са црном неуређеном косом. пењати се одасвуд чак и са телевизора.
7. Иобаи - самурај који се удвара дамама
Генерално, може изгледати да бити самурај значи бити успешан са женама. На крају, свака девојка се не усуђује да одбије строгог бушија, који има обичај да само мало зграби мач. Међутим, у стварности, ови момци су имали проблема да се венчају.
Чињеница је да су до краја Едо периода били потребни самурајиК. Хиакунен. Јапанска култура у Меији ери добију сагласност својих родитеља, родитеља невесте, даимјоа и управе шогуна. А у неким, посебно запуштеним случајевима, цар лично. Као што можете замислити, и даље је био проблем.
Поред тога, племство у Јапану (као и у многим другим земљама) сматрало је да брак све више не постоји романтично, али са економске стране, тако да су самураји оженили девојке са добрим миразом - није важно, вољени или не. То се звало омиаи - провод богатој невести.
срећан бракомогућио је осиромашеним самурајима да побољшају своју финансијску ситуацију, а богатим обичанима да се придруже древним племићким породицама. Бусхијева жеља да заради новац је разумљива: даимио су плаћениС. Р. Турнбулл. Ратници средњовековног Јапана плаћени су за своју услугу не у новцу, већ у пиринчу. Минимална стопа годишње је око 150 килограма. Примање такве плате није дозволило самурају да се поноси и почне да се хвали богатством.
Понекад се дешавало да је неки богати трговац очајнички морао да се ожени са самурајем, што је обећавало добру заштиту и разне погодности. Питање је решено на следећи начин: ћерка је дата за богату бусију. А ако самурај није желео да је ожени, за венчање је добио великодушан новчани поклон. И осећања према вереници одмах су се пробудила.
Наравно, бракови који нису склопљени из љубави нису допринели здравом интимном животу, а самураји су понекад изводили јобаи – „пузање ноћу“.
То је када мушкарац тајно дође код девојке у мраку, проведе време са њом и оде ујутру. Веровало се да ако одете у тишини, правила пристојности неће бити прекршена.
Понекад је то чинио самурајб. Лафаиетте Де Менте. Речи јапанског културног кода: кључни термини који објашњавају ставове и понашање Јапанаца јобаи са девојком коју су касније венчали, а тада се то сматрало ритуалом племићког удварања.
Ако би ожењени самурај дошао код обичног човека, њени мајка и отац су се претварали да тако нешто нису видели. Никад се не зна, почеће да маше катаном. А ако девојка изненада затруднела, они су именовани за званичне родитеље детета.
8. Косхо - обука самураја
Реч кошо се преводи као "особа која прати племића" - приближни аналог западне странице. Тада се одрасли буши ратник бори са дечаком који тек треба да постане прави самурај. У средњовековној Европи, витезови су такође узимали у службу штитоноше.
Одгајање младог самураја било је занимањеС. Р. Турнбулл. Ратници средњовековног Јапанакоје би савремени родитељи сматрали прилично окрутним. Вежбе за мачевање почео са 5-7 година, а неки уникати могли би да дају трогодишњу дрвену сабљу - не играчку, већ тренинг.
До седме године у употреби је била и права кратка оштрица маморигатане, за самоодбрану. Дечаци су учени војној тактици, стрељаштву, јахању, пливању у оклопу (суеијутсу), руковање копљем и борба прса у прса, јујутсу помоћу штапова и месинганих зглобова иавара - да би било забавније Било је.
Поред тога, пажња је била посвећена бонтону, церемонијама чаја, додавању хаикуа и тако даље.
Ово је такође било важно, јер у случају непоштовања правила пристојности, самураји су често хватали оружје - иаијутсу, да.
Будућим бушима је било забрањено да плачу, чак и ако је то било веома болно, и подстицани да стоички подносе тешкоће. Тако је извесни самурај Јошики, који је одгајао осмогодишњег сина једног моћног даимјоа, примораоЛ. С. Робертс. Одрастање у мушкости: детињство мушког самураја у касној Едо-ери Тоса него да хода, а не да јаше коња или у фијакеру, па да одрасте као прави мушкарац, и није то све.
За тренингС. Р. Турнбулл. Ратници средњовековног Јапана храброст деце је послата, на пример, да проведу ноћ на гробљима и другим местима где, према легенди, живе зли духови. Осим тога, будућем самурају би могло бити наређено да ноћу оде на трг, где су биле изложене одсечене главе злочинаца, и остави трагове на њима ножем. Тако да је ујутру ментор бушија могао да се увери да штићеник поштује наређење и да се не зеза.
Гледање јавних погубљења, ходање бос зими, Недостатак сна и претеран напоран рад такође је био од користи за морал ученика.
9. Сепуку је најбољи начин да се сачува част
Упркос високом статусу самураја, брак са њим понекад је био препун одређених ризика. Већ рекаода сеппуку буши није само врло често – само када није било другог излаза.
Али ако се ратник ипак одлучи на ово, прописана су правила лепог понашањаС. Р. Турнбулл. Самурај: војна историја његова жена да следи пример свог мужа. Даме, међутим, чешће нису отварале стомак, јер је то било превише брутално и ружно, већ су се радије пререзале ножем у грлу. Пре тога су опрезно везали колена да случајно не падну у непристојан положај.
За мушкарце, хара-кири је био још софистициранији ритуал.С. Р. Турнбулл. Самурај: војна историја. За то су се припремали цео дан - прали су, бријали и црнили зубе, то се звало охагуру. Пошто је извршио све неопходне радње, буши је написао последњи хаику, попио саке и на крају извео кусунгобу замишљен од бодежа.
Процес су посматрали гледаоци, даимио, други самураји и њихове слуге. Деца су се такође могла повести са собом да ублаже своју храброст.
Самурај ратник је понекад могао да почини сепуку само за друштво ако је његов господар умро или доживео срамоту - то се звало џунши. Након што је отворио стомак, ратнику је врат пререзао каишакунин, његов помоћник - када је буши већ свима доказао своју храброст и презир према болу, било је могуће спасити га од муке.
Бити кајшакунин било је непријатно за друге самураје.Л. Фредериц. Јапан Енцицлопедиајер се лако обрукати. Ако ударате слабо, само ћете повећати патњу друга. Удари јако - глава ће отпасти и додирнути земљу, а ово је срамота и за тебе и за твоју штићеницу. Дешавало се чак и да би кајшакунин, пошто није успео да прописно пресече пријатељу врат, онда сам урадио харакири да спере срамоту. Последњи такав случај забележен је већ у 20. веку.
Посебно брутални самураји нису користили услуге кајшакунина - зашто, ако су и сами имали бркове. Након што је извршио потребне манипулације, храбри буши мораЛ. Фредериц. Јапан Енцицлопедиа био да сам замота кимоно и покрије лице рукама како нико не би видео израз незадовољства, а још више патње. Овај метод је био поштован као посебно храбар.
Није изненађујуће што је већина бушија радије ишла у ронин или у манастир уместо у сепуку.
10. Куцхиками но - саке направљен од жваканог пиринча и пљувачке
Да све горе наведене потешкоће не сломе војнички дух, самурај би се понекад требао одморити. Али како Нетфлик серија а видео игрице још нису стигле до Јапана, буши су имали традиционалнији, иако нездрав начин да се опусте - саке.
Само, чак ни пиће правих самураја није било као код људи. И, подижући још једну чинију, боље је било не размишљати о томе како је припремљена.
Чињеница је да средњовековни јапански сакеКанпаи! Саке кроз векове / Тхе Јапан Тимес веома различито од онога што сада можете испробати. Модерна вотка од пиринча - иако је саке прикладније упоредити са шеријем - прави се помоћу посебне врсте који буђи (Аспергиллус оризае) откривене још у 8. веку.
Али у средњем веку, овај метод још није био врло уобичајен, па се пиће тог времена често припремало на старински начин, користећи оригиналну технологију у гомилама-бр. Ова реч буквално се преводи као "саке жвакан у устима".
Рецепт јеЗашто се саке некада правио са пљувачком јапанских девица / Вице: узети пиринач, жвакати док се не претвори у кашу и пљунути у дрвену бачву. Чекамо неколико дана док ензими пљувачке не претворе скроб у глукозу, која се затим трансформише у алкохол. Све што можете попити.
Међутим, често се такво пиће показало толико густим да је било дозвољено користити штапове приликом пијења. Уместо пиринча могли би се користити и кестени или просо.
Најбољи производ се звао биђиншуСаке се некада правио од девичанске пљувачке / Винепар „лепе жене ради“. Припремиле су га посебно обучене младе девојке које раније нису упознале мушкарце. Међутим, као што разумете, не можете добити довољно девица за све, па је већина сакеа настала без поштовања релевантних препорука - чак и уз учешће старица и мушкараца. Ова чињеница је деликатно заташкана.
Прочитајте такође🧐
- 9 страшних ствари које би вас чекале у старом Риму
- 9 страшних ствари које су се сматрале нормалним у викторијанској ери
- 11 страшних ствари које би вас чекале код Викинга
10 артикала за које можете добити сјајну понуду на АлиЕкпресс зимској распродаји