4 најлуђа обичаја широм света
мисцеланеа / / June 14, 2022
Глупости сумо рвача пред децом, чудности Мадагаскарске правде и медитације, које трају вековима.
1. Борба против уплаканих беба у Јапану
Шта мислите шта је потребно вашем новорођеном детету да живи дуг и срећан живот? Можда му обезбедити здраву храну, негу и негу?
Не, мораш то дати огромном јокозуни од 150 килограма да малог уплаши од хистерије.
У Јапану постоји обичајв. Р. Виллиамс. Славимо животне обичаје широм света, назван накизумо, или наки сумо, - "рвање беба које плачу." Сваке године се одржава фестивал сумо рвача и деце млађе од једне године. Родитељи доносе своје бебе у храмове у свим градовима земље и дају их у руке рвачима.
Сумо рвачи су подељени у парове и сваки плаши свог штићеника на све могуће начине: прави гримасе, испушта чудне звукове, извикује јапанске псовке и чак га баца у ваздух. Беба која најгласније плаче проглашава се победником.
Накизумо постоји најмање 400 година, а на годишњем фестивалу још увек учествује најмање стотину деце. јапански размотритиЈапански фолклорни речник / Институт за фолклор Јапана
да дечји плач и врисак одплаше демоне и зле духове. То значи да ће дете које вришти бити здравије и срећније од својих тихих другова. Становници ове земље имају чак и пословицу: „Деца која плачу расту брже“.Зато не брините, сумо рвачи делују искључиво у интересу млађе генерације.
2. Суд за повраћање на Мадагаскару
У 19. веку Мадагаскаром је владала најзлобнија краљица. Као у Дизнијевим цртаним филмовима, само је она стварно убијала људе. Звала се Ранавалуна И.
Политика њеног величанства била је масовна репресија и терор, који ЛЕДГ. Цампбелл. Државна и претколонијална демографска историја: случај Мадагаскара из деветнаестог века / Часопис за афричку историју да се популација поданика смањи са 5 на 2,5 милиона људи само између 1833. и 1839. године.
Величанство је посебно запажено по томе што је потпуно укинула правосудни систем, заменивши га такозваним танген тестом.
То је суштина ове правне праксе. На острву Мадагаскар расте дрво Церберус Мангас, локално названо тангена. Садржи отров церберин, који, ако се прогута или чак удахне, може убити. Или бар позовите најјаче повраћати.
А бар од 16. века становници Мадагаскара примењенаР. К. Кент. Рана краљевства на Мадагаскару, 1500-1700 отров да се утврди да ли је особа крива за враџбине или друге тешке злочине. Да би то урадио, на суђењу му је дозвољено да прогута три комада пилеће коже и отров из плодова тангена.
Ако субјект повраћа и сва три фрагмента коже се врате на светлост - невин, опростите. Ако недостаје комад - крив, погубите. Ако је умро од отрова, то значи да је и даље крив, али је касно да га погубе. Онда бар забранимо сахрањивање на породичном гробљу - као врача и бунтовника.
Лако је претпоставити да је мало ко прошао тест са таквим правилима – као израчунатиР. К. Кент. Рана краљевства на Мадагаскару, 1500-1700 историчари, само половина оптужених преживела је дејство отрова.
Међутим, ова традиција није била распрострањена све до почетка владавине поменутог Ранавалуна И. Одлучила је да тангеном уопште тестира све потенцијалне злочинце до којих су дошле дуге руке правде. И док је краљица била на престолу, око 3.000 људи годишње је умирало на дворовима, а укупно износР. К. Кент. Рана краљевства на Мадагаскару, 1500-1700 број људи убијених тангеном био је око 100.000 – око 20% становништва.
Тек 1863. године, краљ Радама ИИ је ове тестове прогласио незаконитим, разобличивши култ личности лудих. Краљице и наредио рехабилитацију преминулих оптужених, дозвољавајући им да буду поново сахрањени на породичним гробљима.
3. Иницијација мрава у Бразилу
Људи покушавају да докажу своју мушкост другима на различите начине. Неко покушава да савлада борбу прса у прса, неко осваја Еверест, а неко гради изузетну каријеру. Али ратници племена Сатере-Маве из бразилске џунгле гледају са осмехом на ове јадне покушаје.
Са њихове тачке гледишта, главни квалитет који карактерише човека је способност да издржи бол.
У равничарским шумама Јужне Америке насељавајуЈ. Л. цапинера. Енциклопедија ентомологије такозвани мрави метак, или клаватна парапонера. Ова шармантна створења достижу 2,5 цм у дужину и живе у великим колонијама. Имају моћне чељусти које испуштају најјачи отров - понератоксин. Он не може да убије, али изазива монструозну патњу.
ПремаШмитова скала бола / НХМ.ац.ук Према речима ентомолога Џастина Шмита, бол од једног уједа мрава подсећа на „ходање по врелом угљу са ексерима од три инча забоденим у стопала“. Своје сензације описује као „таласе пекућег, пулсирајућег, свеобухватног бола који не слаби током читавог дана“.
Сатере Маве користитиА. Т. Доссеи. Хемијска одбрана инсеката: богат ресурс за хемијску биологију у тропима / Хемијска биологија тропских крајева мрави да провере да ли је младић довољно јак да се сматра ратником. Од палминог лишћа ткају рукавице, пуне их овим инсектима, а затим их стављају на испитаницу. Његов задатак је да издржи пет минута без вриштања од бола.
Посебно храбри још увек могу да се осмехнеЈ. Л. цапинера. Енциклопедија ентомологије и шала. Али можете и само да стојите и претећи се мрштите, како ваши саплеменици не би помислили да покушавате да сакријете страх иза осмеха.
Онај ко није издржао и вриснуо није сељак, није способан да буде ловац. Они који издрже пет минута у мрављим рукавицама онда ће седети неколико дана са парализованим рукама, тресући се од конвулзије и халуцинације за гледање. Али сви ће их поштовати.
Ако мислите да ово некако не звучи страшно, имајте на уму: да би завршили иницијацију, младићи пролазе кроз овај обред око 20 пута током неколико месеци.
4. Самомумификација у Тибету и Јужној Азији
Обично се реч "мумија" повезује са древним Египтом. Али идеја о сушењу особе како би се његово тело задржало за обожавање и поштовање што је дуже могуће била је распрострањена не само тамо. Хималаји, Тибет, планинска Кина и Јапан такође су имали своје мумије. И разликовали су се од Египћана по томе што су сами направили.
Како будистички монах који је кренуо путем светости и концентрације може постићи истинску строгост? Тако је, престаните да једете, пијете, дишете и преобразите се у бодисатву - правог Буду, достигавши нирвану.
Процес позваниБернард Фауре. Реторика непосредности: културна критика чан/зен будизма сокушимбуцу и траје тачно три хиљаде дана, односно отприлике 10 година. Од тога, монах остаје жив око шест. Првих хиљаду дана будистички аскета једноставно почиње мање да једе како би отерао што више масног ткива.
Ово је неопходно како би се мумија, након завршетка поступка, сачувала вековима и импресионирала потомке.
Следећих хиљаду дана монах потпуно пролазиБернард Фауре. Реторика непосредности: културна критика чан/зен будизма на исхрани од борове коре и корена, као и отровног сока од дрвета уруши - истог оног који јапански оклоп и корице за катану су лакирани. Акумулира се у ткивима подвижника, дехидрирајући тело до најгорег, због чега унутрашњи органи озбиљно губе величину.
И коначно, треће хиљаде дана монаха, који до тада више не може устати из положаја лотоса, смештене у кутију од боровог дрвета напуњену сољу и опремљену ваздушном цеви и звоном.
Док јадник још није напустио самсару, једном дневно он излазећиИ. Хори. Самомумифицирани Буде у Јапану. Аспект секте Схуген-До („планински аскетизам“) / Историја религија из медитације и мрда прстом за који је причвршћена жица звона. Када позиви престану, његова браћа схватају да је подвижник потпуно уроњен у нирвану, а цев за дисање је уклоњена.
Када се заврши трећа хиљада дана, монаси прегледају садржај кутије. Ако подвижник показује знаке пропадања, то значи да је ритуал пропао, да није био довољно светији, да се није трудио. Међутим, биће сахрањен, као и обично, показујући свако поштовање према свом самоодрицању.
Ако мумија савршено очуван – монах је постао бодисатва. Постављен је у ступу – не ону у којој се зрно дроби, већ у камену округлу структуру – и обожаван је као живи Буда.
Монаси искрено верују да је светитељ још увек жив и наставља са епитимијом. Један је, на пример, био у стакленој кутији више од 550 година медитираБернард Фауре. Реторика непосредности: културна критика чан/зен будизма - Лама Санга Тензин, рођен у 14. веку и пронађен у ступи ограђеној зидом у Индији тек 1975. године. Према легенди, када је стигао до нирване, дуга се појавила над његовим селом и сви шкорпиони у околини су умрли.
Процењује се да би преко 900 година вежбања сокушимбуцуа до „живог Буде“ могло претворити се уБернард Фауре. Реторика непосредности: културна критика чан/зен будизма само 24 монаха, који се сада чак повремено показују туристима. Остали, који нису успели да постану нетрулежни, отишли су да се препороде. Последњи пут ритуал је изведен у Јапану 1903. године, након чега је цар забранио самомумифицирање.
Прочитајте такође🧐
- 5 животиња чудно представљених у средњем веку
- 12 средњовековних заблуда Сви не верују у ништа
- 6 страшних ствари које су чекале праве пирате
22 руска бренда са мирисном, опуштајућом и једноставно лепом козметиком за купање