У торби је: одакле 10 популарних фразеолошких јединица и пословица

Издавачка кућа "АСТ" објавила је књигу Олесје Дроздове "Пази на говор". У њему аутор забавно и духовито говори о пореклу руских речи и израза који се често користе у комуникацији. Нудимо вам да научите историју појављивања 10 фразеолошких јединица и пословица.

1. Седма вода на желеу

Овај желе је свуда! И у делима руске књижевности, и у глави, када су у питању далеки рођаци. Људи које повезује мали степен крвног сродства обично се називају седма вода на желеу. А такође и они са којима је чињеница сродства генерално под знаком сумње.

Седма вода је овде названа условно. Постоје опције са "десетом" па чак и "деветом" водом: број у овом изразу има уопштено симболичко значење. Није битно који је број. Главно је да то није прво, не друго, већ нешто веома далеко од нас.

Зашто тако кажу? Постоје две верзије порекла фразеолошке јединице, а обе су повезане са желеом (логички).

Криви седимент

Према првој верзији, израз је повезан са технологијом прављења желеа. Да би се добио за то неопходан скроб, пире кромпир је неколико пута испран водом, а затим се чекало да испадне талог.

И као што разумете, са сваким следећим покушајем, скроба је било све мање у води, количина седимента се смањивала. Што је, уз дужну машту, личило на смањење степена сродства у зависности од удаљености породичних веза.

Кисел траје предуго

Друга верзија се односи на већ заварене пити. Када готов желе стоји предуго, на његовој површини се појављује вода. Први такав слој воде ће бар донекле подсећати на желе, али слој који је настао на желеу који је већ седми пут дуго стајао нема никакве везе са пићем.

Сликовито говорећи, „седма вода“ је веома далеки рођак желеа. Проналажење сличности међу њима је готово немогуће. А ово јасно илуструје изузетно далеку везу људи који су једни другима седма вода на желеу.

2. Дођите до ручке

Фразеологизам „дохватити дршку” – о крајњем степену неког стања, безнађа. Кад је све толико лоше да човек тоне на доњу границу дозвољеног. Али ако на неко време заборавимо на уобичајено значење и погледамо фразу споља, онда ће то изазвати збуњеност. Прво, како можете ићи до ручке ако је то део тела? Или је то квака? Или уопште - о лопти?

Перо као прибор за писање одмах одбацујемо – израз стари, ова дописница тада није постојала. Како се испоставило, остале опције су такође мимо касе.

"Јестива" верзија

Постоји неколико верзија порекла фразе „дохватити ручку“. Најпопуларнији каже да се везује за облик калача, који је некада личио на замак. Као што се сећате, брава је причвршћена за оков, а овај калач је имао свој аналог „окова“ - држао се у руци док су јели богат производ. По правилу, тада се овај део хлеба давао сиромашнима или хранио псима.

А сада, ако је особа прихватила милостињу у облику ове „оловке“, онда је то то, он и она су „стигли“. Односно, потонуо је испод нигде, драго му је и за такав комад и унутра је погубно положај.

Иначе, још једна могућа варијанта појављивања фразе такође је повезана са сиромаштвом. Не може се искључити да „дохватити ручку” значи потонути до тачке на којој стојите са испруженом руком.

"Радна" верзија

Постоји и верзија која се ослања на обављање послова који су опасни по здравље и не захтевају високе квалификације. На пример, да стојите поред машине и само окренете „ручку“ док мајстор обрађује материјал. У стара времена, заштити рада се није поклањала дужна пажња, а човек је удисао штетну металну или камену прашину, радећи много сати дневно и примајући мала плата.

Све је то утицало на стање његовог тела. Дакле, када је неко пристао на такве услове рада, схвативши чему то води, рекли су да је „дошао до кваке“. До дршке машине, коју треба уврнути.

арапска верзија

У Русији су волели да тргују са странцима: од њих се увек могло купити нешто оригинално и необично. И у исто време напуните свој буџет продајом домаће робе. У процесу комерцијалних односа са Арапима, Руси су периодично чули реч „рукка“, што значи „изузетно тешка ситуација“.

Још увек традиција снизити цену има дубоке корене. Вероватно су се Арапи жалили на „руку“ када су хтели да промене услове уговора, а Руси су то коментарисали фразом „То је то, стигли смо до кваке“... Односно, до фазе преговора када трговац почиње да „притиска сажаљење“ и смањује Цена.

3. За шаргарепу

Фразеологизам је измишљен по аналогији са називима црквених празника и обреда. Завера хришћана је последњи дан пред пост, када је верницима било дозвољено да једу млечне и месне производе. Таква храна се звала брза храна.

Током поста хришћани не могу јести само брзу храну нагнути, на чијој је листи увек била шаргарепа. Стога је фраза "шаргарепа шарм" апсурдна. Није било тог дана после којег би било забрањено јести јела од шаргарепе.

Комбинација шарма са посним и безопасним поврћем је разиграна фиксација немогућег. Чекање чаролије од шаргарепе је као чекање на кинески Ускрс, други долазак или док рак не звижди на планини. Другим речима, у недоглед, до времена које никада неће доћи, до бесконачности.

4. Лепа реч и мачка је задовољна

Да ли знате да је "Мачка". презимена храбри морнар? О томе сведочи легенда о пореклу фразе „љубазна реч и мачка је задовољна“. Да ли се ова прича заиста догодила или не, нећемо знати. Једно је сигурно: храбри морнар Пјотр Кошка заиста је постојао. У Севастопољу му је подигнут споменик. Био је човек невероватне храбрости који се увек понашао као херој...

„Певамо песму лудилу храбрих!“

Прво ћу вам укратко испричати о животу Петра Кошке и његовим подвизима. И на крају - дивна прича о фрази о лепој речи.

Пјотр Кошка је рођен у породици кмета. Са 21 године постављен је у регруте и као морнар ступио у службу 30. поморске посаде Црноморске флоте. Служба је одржана у Севастопољу. А 4 године касније, 1853. године, почео је Кримски рат.

Да би заштитио тврђаву Севастопољ, Петар је, заједно са осталим члановима посаде, послат на обалу. Морнар је показао такву храброст на копну да су легенде о његовој храбрости убрзо почеле да круже градом. Често је показивао иницијативу и чинио херојска дела.

Пошто је добро проучио територију, Петар је редовно летео у непријатељски логор. Приметивши раније убијеног подофицира у непријатељском рову, кога је непријатељ закопао до појаса у земљу, морнар се добровољно јавио да заустави срамоту.

Нису га одмах пустили. Превише ризичан корак испред непријатеља. Али Кошка је био упоран: примљено је одобрење за опасан налет.

Пред зору, за маскирање, навукао је сиву торбу на себе и почео да пузи врло споро, повремено се смрзавајући и заустављајући. Када је допузао до зида салаша, већ је било светло. Морнар се укочио на срушеном зиду до вечери, без воде, хлеба и бар неке могућности за кретање. Подсећам да фарма није само насеље, већ и посебан сељачки посед са посебном економијом.

Са почетком вечери, Мачак је наставио започето и коначно стигао до мртвих. Нагло га је бацио на рамена и појурио да потрчи ка својој батерији. Управљао…

Иза морнара су били и други подвизи. Затим је, наоружан једним ножем, заробио неколико непријатељских војника. Преплашио је Французе напола, окупио се око котлића са куваним говеђим бутом и вукао ногу да почасти своје колеге.

О храбрости морнара кружиле су многе приче. Петар Кошка је одликован одликом војног ордена. И током свог живота добио је три знака Војног ордена и четири медаље.

Током посете Севастопољу великих војвода - синова Николаја И - уметник Тим, који је стигао са њима, ухватио је морнара међу другим херојима из нижих редова.

После Кримског рата, морнар је пребачен у резерву, али је неколико година касније наставио да служи у Балтичкој флоти. Последње године живота Петар је провео у родном селу, радећи у шумарству.

Једног дана видео је две девојке пропао кроз леди појури да их спасе. Овај подвиг завршио се за храброг морнара грозницом која му је однела живот...

Пјотр Марковић Кошка је био прави херој.

Легенда о "доброј речи"

У раду В. И. Далове "Изреке руског народа" можете видети две сличне фразе: "Здраво, а пас трчи" и "Добро здраво и воли мачку". Не може се искључити да је ово друго једна од варијација фразе коју разматрамо. Али рећи ћу вам о легенди која је повезана са јунаком овог чланка.

Кажу да фраза „Љепа реч и мачка лепо” свој изглед дугује легендарном морнару. Историја каже да је током одбране Севастопоља под ногама вицеадмирала В. А. Корнилова, пала је бомба са упаљеним фитиљем.

Пјотр Кошка је то видео, није био на губитку и бацио је бомбу у бачву са кашом. И тако је спасио Корнилову живот. Вицеадмирал се срдачно захвалио храбром човеку, на шта је он одговорио: „Мачку је и лепа реч пријатна. Одговор је отишао до народа. Касније су, уместо „љубазан“, почели да говоре „љубазан“, и потпуно су заборавили да је Мачка презиме.

Свиђало се то нама или не, не знамо, али постоји занимљиво запажање. У Севастопољу је подигнут споменик Корнилову, поред којег се може видети лик Петра Кошке. Морнар је приказан како избацује бомбу...

5. Ухватио сам тегљач, немој рећи да није тежак

Пословицу о мотивацији да се започети посао заврши до краја користио је чак Пушкин. У писмима својој супрузи писао је: „Да ме није срамота, вратио бих се право теби, а да нисам написао ни један ред. Не, мој анђеле. Ухватио се за тегљач, немојте рећи да није тежак - то јест: отишао је да пише, па пишите роман за романом, песму за песмом.

Тегљач је део коњске орме. Изгледа као кожна петља на крагни, која причвршћује осовине и лук. Гоуге је део контролног система коњ, а за контролу животиње потребно је правилно упрегнути и повући тегљаче. Овај процес захтева много снаге и вештине. Зато и кажу: настави, пошто си већ почео. Немојте рећи да нисте десетина = не одликује вас физичка снага.

О увлачењу Далов речник наћи ћеш и друге пословице:

• "Не под силом колица, па вуци на пола."
• „Ако су тегљачи лоши, побрини се за свој пртљаг.“
• „Жена преде кошуљу, а муж вуче тегљачу.

6. Оно што је написано пером не може се секиром посећи

Постоје две верзије о пореклу пословице. Први нагиње поштованом односу према званичним документима у Русији. Када је кнез издао наређење, морао је да се повинује имплицитно. Променити унети документ било је ван снаге било кога, ни варварски поступци са папиром не би помогли.

Друга верзија је још занимљивија: о књигама и првим свескама. У стара времена уместо папира коришћене су даске, брезова кора и пергамент. Потоњи су припадали елитном материјалу за писање. Пергамент се правио од коже стоке, прерађивао и сушио. Било је веома згодно писати по њему мастилом, које се одмах упијало у папир.

Пергаментне свеске су биле за вишекратну употребу. Место је готово - ножем обришете горњи слој и почнете испочетка. Али обриси слова из претходних слојева су и даље остали, немогуће је очистити кожу за 100%. Мастило на Русу је било оно што вам је требало! Стога, чак и да га очистите ножем, макар и секиром, нећете уклонити оно што је написано. И тако се појавило пословица „Оно што је пером написано, секиром се не посече.

7. Цудгел

"Стеросов клуб" - тако кажу за особу која се не одликује интелигенцијом и брзом памети. И ако је реч „бат“ свима јасна, онда придев „стоеросови“ остаје мистерија.

Прва верзија пореклом придев који је предложио В. И. Далем. Он пише да је „стоеросови“ изведено од „стоерос“, односно „стајати“ + „расти“ = „стално расти“. Али ово је некако у супротности са уобичајеном творбом речи. Зашто је, онда, „дебео-одрастао“, а не „упориште-раст“, ​​„стање-раст“, ​​„раст-стајање“?

Према другој верзији, реч је састављена од "сто" + "ерос" + "ови". Овде је „сто“ број, а „ерос“ је изведеница од „ерох“, „грубо“, „грубо“ - „чворасто“. Односно, наш клуб није гладак, већ са чворовима, а има их стотину. Необрађено дрво, испоставило се.

Постоји и трећа верзија, да реч "стоеросови" потиче од грчког σταυρος - "ставрос", што значи "колац, крст". Ова реч би могла да означава производе од дрвета, којима и клуб припада. Зачудо, ка консензусу у избору теорије филолози још нису дошли.

8. Показаћу ти где ракови хибернирају!

Зашто сазнање где ракови хибернирају може значити нешто лоше? Напротив, требало би да буде едукативно. Међутим, фраза се користи као претња и траје више од једног века.

Фразеологизам се налази у многима класична Извођење радова. Поменути „Људи културе” Михаила Евграфовича само су један од њих. И тако су о „раковима“ писали и Чехов, и Лесков, и Островски.

Да ли сте знали да су ракови показатељ чистоће резервоара? Не живе у загађеној води и први скупљају ствари како би махали канџама другим становницима. А ракови веома воле да копају рупе и чекају потешкоће у њима.

Зими, зглавкари напуштају плитку воду и траже дубља места. Сакривају се испод крча и поново копају дугачке уске јазбине-ходнике. Покушајте да пронађете овај рак зими!

И драго му је: сруши се на буре, навуче ћебе и спава до топлих времена. Научно, ово се зове „уливање у анабиоза».

Због тежње да се сакрију од очију (укључујући и људске), највероватније се појавила позната фразеолошка јединица.

Очигледно је да је место зимовања за ракове мрачно, влажно и непријатно. Бити тамо је непријатно, па је „слање“ на ово место веома ефикасна претња.

Постоји још једна, застрашујућа верзија у приручнику фразеологије. Из неког разлога, у доба кметства, земљопоседници су посебно желели ракове (како су их раскидали, или тако нешто). Постојало је веровање да су ракови посебно укусно Месеци са "Р" у њиховим именима.

Нажалост, такви месеци у нашем календару су од септембра до априла, односно најхладнији. Али ако је мајстор заиста желео ракове, онда никакви разумни аргументи понекад нису успели.

Као у бајци о принцези која је за Нову годину јако желела кепе.

А сиромашни сељаци, обично наводно за нешто криви, морали су да се пењу у ледену воду и додиром траже ракове. Јасно је да ова кампања није завршена ничим добрим по здравље.

И тако је фраза „где ракови хибернирају” прерасла у устаљену фразу која се користи као претња неколико векова. Добро је што су такви експерименти остали у далекој прошлости, остављајући нам само подсетник у виду фразеолошке јединице.

9. Филкиново писмо

Филкиново писмо се презриво назива документом који није вредан пажње, лажним и нема правну снагу. Једино што поставља питање: зашто је он Филкин?

Од "Будале" до "Кукиша"

Филка и простак у руском језику обезбедили су значење неке врсте будале, простаклука, нивоа. "Глупа будало!" - јадала се бака бајка о златној рибици, када је деда још једном пропустио шансу да поправи своје материјално стање.

А у контексту "писама" можете помислити да је реч о документу који су направили преваранти. Као, човек не разуме, али све је ту, прљав папир. Ова верзија такође постоји.

Још једна занимљива чињеница: у речнику В. И. Дахл "филка", поред уобичајеног значења, је синоним за речи "смоква", "смоква". Са великим натезањем, али се ипак може претпоставити да је такво тумачење довело до појаве „филка писма“.

Ипак, постоји познатија и, по мом мишљењу, вредна пажње прича са добрим заплетом, али лошим завршетком. То се догодило у време Ивана Грозног.

историјска драма

Иван Грозни је иза себе оставио славу суровог и властодршца. Због страха од издаје, претрпео је бол сумња, што га је учинило инвентивним у питању смиривања „непријатеља“.

Године 1566. цар је позвао игумана Филипа из Соловецког манастира и позвао га да постане митрополит московски и све Русије. Филип се сложио, али је изразио снажно неслагање са опричнином, чије су жртве често били невини људи.

Као што разумете, било је бескорисно расправљати се са краљем о овом питању. Када су посвећени у чин Филипа, били су обавезни да потпишу писмо са обећањем „да неће мешати у опричнину и краљевски живот и, по именовању, због опричнине... да неће напуштати метрополу“.

Међутим, митрополит није одустао од своје идеје. Изнова и изнова је Ивану Грозном слао „заступничка писма“ са захтевом да смири гардисте и пусти људе из затвора. Поруке су изнервирале аутократу, а он их је презриво назвао „филкиновим писмима“.

22. марта 1568. године, због све већег терора, Филип је у Успенској катедрали одбио да благослови цара и тражио је укидање опричнине. Овај чин је био једна од последњих капи у чаши стрпљења Иван Грозни. Против митрополита је покренут процес, он је лишен чина и прогнан у Тверски манастир Отроч.

Филипу, народном заштитнику, није било суђено да се извуче из заточеништва у зидинама овог манастира: 1569. године је лишен живота. Кажу, не без учешћа Маљуте Скуратова - вољеног гардиста и помоћника краља.

Страдање митрополита и његови покушаји да заустави крвопролиће нису остали незапажени: некада осрамоћени Филип је канонизован. А ми смо наследили израз „филкиново писмо“. Али подсећам да је и ово једна од верзија, додуше најдраматичнија.

10. У торби

Према једној верзији, прича је повезана са обичајем званичника да узимају мито, који су стављени у челенку. На пример, у А. ДО. Толстоја, „Људи су се окупљали на командним капијама ...“ постоје такви редови:

Тужилац је дошао код ђакона, рекао је: „Ти си отац
сиромашни;
Да си ми само помогао - видиш кесу с новцем
Бакар, -
Сипао бих их, она-она, десет рубаља у шешир,
Шала!"
"Осип сада", рече службеник, подижући капу. —
Хајде!"

Друга верзија је повезана са обичајем извлачења жреба из било ког разлога. Да би се то урадило, предмети са етикетом су стављени у шешир. Особа која је извукла срећу је дефинитивно била у торби.

Истог мишљења је био и В. И. Дал: "У шеширу је - са лота, чији су знаци у старим данима, као и сада, стављени у шешир." Мајклсонов речник то опширније описује: „У торби је, тј. коме ће се извадити, оствариће се – од обичаја да се спор решава жребом; у шешир су бачене воштане куглице исписане именима странака; ко је имао прву извађену лопту, био је у праву, тј. коме ће изаћи, оствариће се.

Шта је сусеки и зашто се калач зове рендани? Како су се појавили трикови који су уврнути, а шта је коњ на педалу? Одговоре на ова и друга радознала питања можете пронаћи у књизи „Чувајте говор. Заборављена историја руских речи и израза.

Купи књигу